?而族长保存的则永远是要氏家族的最高机密，分别是杖矛、虎戒、秘本。
（有关代表族长权威的杖矛和虎戒，要婴将在今后的叙述中陆续提及，此处暂不多言。）
作为家族内最接近族长的长老之一，要海慧平时经常见到的是杖矛、虎戒，至于秘本，只是耳熟能详，却从没有亲眼见过。
要海慧只知道秘本包括《要氏珍籍》和《要家神识》。
其中《要氏珍籍》其实只是一本目录，里面涵盖了千年来要氏先祖们的所有著作。
要海慧所处的时代是南宋，却在《要氏珍籍》里留下了一千三百六十一部著作的信息，其中有些书籍，甚至是从比要离所生活的春秋时期更早的上古年代开始留传的，真的是弥足珍贵。
而到了要婴所在的二十一世纪，又已经历了漫长的上千年，《要氏珍籍》里记载的目录已然达到了三千三百四十一部。
搜集整理这些著作的工作，只能是族长安排人在绝密状态下完成，至于这些人的身份信息，甚至连八大长老也不是很清楚。
即使是与族长要江子最为亲密的要海慧长老，也只是知道，每年都会有不少的古籍秘本和一些奇怪的东西，通过遍布天下的要氏网络，源源不断地送到族长的手里。
这些古籍如何处理，目录上记载的那些巨著，到底保存在什么地方，肯定是家族的最高机密，即使作为长老之一的要海慧，也知道这是不能过问的。
而《要家神识》在要氏家史中记载的，则是战国时期的一位先祖要襄子长老所著。
相传要襄子曾作为术士浪迹楚国，与笃信神鬼之学的贵族伯亓、公孙珏交好，并在二人资助下，于邙山之中聚集了大批方士，常年以金石烧汞炼丹，研习飞仙之术。
要襄子是个博闻广记、勇于实践的人，对任何新奇事物和所谓的异端学说，都有近乎痴狂的追求，也因此成为要氏家族中的一个异类。
之所以称为异类，是因为要襄子作为八大长老之一，却从不避讳和外人一起分享他的成就，甚至经常以要氏技艺中密不外传的术法，与其他门派的术士进行公开交流。
要襄子的这种反叛行径被家族长老会察觉后，立即被关押进地牢，并以家族最严厉的刑罚之一——万毒咬噬，对他进行惩戒。
但是要襄子在受尽折磨之后，仍旧毫无悔意，最后被家族长老会判处斩首之刑。
这是在其后两千多年的要家历史上，被处以极刑的少数几位长老中的第一人。
临行之前，要襄子写给当时的族长要邱俭的一段类似于自白书的文章，却被极为详尽地记录在要氏族志中，为后人留下了一段浮想联翩的想象空间。
因为在要襄子之后的所有被制裁的长老，能够留下的全部是有关罪行的记录，这既是长老本支血脉的耻辱，更是为了禁戒后人对要氏铁律谨谨而畏。
只有对这位要襄子的记录却是功过各半，异常客观，既不诋毁，也不颂扬。
有关这段要襄子的自白，在记载中使用的文言极为冗长拗口，
我还是把大意表达一下：
上致族长及各位长老
由于我的行为已经触犯了要家戒律，所以受到相应惩罚也是应该的，我没有怨言。
但是触犯戒律，并不代表认可我的所作所为是错误的，这也是我在临刑前必须要阐述的理由。
我精研要氏技艺二十年，虽神奇超绝，却仍觉有诸多缺憾。故邀天下精英于邙山之中，共同参验药石神术。并集众家之所长，多年间收获颇丰。
如今虽然即将受到斩首之刑，我无怨无悔，并愿将所著《神识》献与家族，以惠后人所用。
我知道现在要氏家族无人相信我说的话，所以我将在临刑时，使用《神识》中的技艺，证明我多年研究的成果，不是无稽之谈。有关对要襄子执行斩首之刑的记载，其实也是十分简单，但是却揭露了一个神话般的事实。
大意是这样的：
月圆之夜，执行人以快刀对要襄子行斩首之刑，然刀刃却穿颈而过，如斩空气，凡十余次无果，襄子仍谈笑自若，引众人大惊，如对鬼魅。
襄子言道，可用他法试刑。
族长命以火烧、斧劈、烹煮、油炸试之，均不能伤襄子半分。
族长惊问其故，襄子曰，此乃《神识》所载之术，非襄子以此术戏弄家族惩戒，惟愿能以此书作为家族神器，留传后世子孙，襄子愿即时俯首受戮。
族长与族内长老们商议后，同意了要襄子的请求。
再次执行斩首之刑时，执行人刀刃轻轻一挥，要襄子立即身首异处，腔子里鲜血喷涌而出，头颅滚出老远。
从此，《要家神识》就做为族长专管的家族最高机密，留存至今。只是在解决人培训的高级阶段，由族长亲自讲授。
无论是《要氏珍籍》还是《要家神识》，平时是不可能同时出现的，族长通常会把这两本秘籍分别藏于不同地方，就连长老们也不会知晓。
而这次由于率众抵抗金兵，要江子预感到生死难以逆料，所以才带在身边以防不测。
这也是要海慧长老猛然看到秘籍后隐隐感到不妥的原因。
在激战后只幸存下十六名要家子弟的关键时刻，要江子虽然做了突围的周密准备，但是为了防备万一，还是决定预先留个后手，把族长掌握的最高机密托付给要海慧长老。
“天亮后我们就会突围，如果我遭遇不幸，由你和其他幸存的长老共同推举新的族长，并把这两本秘籍交给他。”
此时，到金兵营寨报信的执行人已经回来，报知金兵大将凯里将带兵五百名，于四更时分上山受降。
要江子命人以山上蒿草扎成数百草人，皆以拜跪状，在山岗最高处密密麻麻地放了几十排。
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