?人啊，其实是一种很怪的动物。当一个人在社会的最底层，饱受各种疾苦，最终有了一定权势的时候，往往很多人不是想着如何回报给了自己机会的这个世界，反尔却产生一种强烈的报复心理，极尽所能地报复周围的一切。
洪秀全就是这样一个具有病态的奇怪人物。这也许就和他的成长经历有关。
他出生在一个贫困的家庭。由于从小聪明可爱，又是老儿子，所以受到父母异乎寻常的宠爱。所有的孩子中，也只有他一个被供上了学。哥哥姐妹们天生地义地得让着他，家里凡有了什么好处总是第一个应该轮到他。所以，他从小养成了以自我为中心的性格。
他的确聪明。在私塾，他十分好学，五、六年间，便熟读了四书、五经、孝经和名家古文，后来又博览史籍以至诸子百家。他的功课回回第一，是老师当然的宠儿。第一次学对对子那天，老师出了个上联“鸡鸣”，当别的学生们还在苦思冥想的时候，他早已经站起来应对了一个“狗叫”。老师接着再出其上联“鸡鸣天大亮”，洪秀全不等老师的话音落地，就能脱口而出“狗叫日头出”。一下，就把老师惊得个目瞪口呆。“神童”啊，大有明代大才子徐文长的幼时风范。在这里教了二十多年书，还真没遇到过这样聪明的娃崽哩！消息一传十，十传百，远近无不知道他这个“神童”，都认为这个“神童”将来一定不凡。
尤其是对于广东花县官禄村的洪姓族人来说，就更相信他莫说是考个秀才，恐怕连举人也能中得，也许将来还能中进士、点翰林做宰相，要享大福大贵呢！因为官禄村实在太穷了，土地瘦瘠，生产低，洪氏族人卖田地、卖屋地、卖小儿、卖女为婢等等悲惨状况时有发生。大家无不期盼着有个人能出人头地，给族人的生活带来个转机。
洪秀全自己自然更是志向不凡。他没理由不相信，自己将来一定会走出这个穷得连草都不爱长的穷乡僻壤，做个顶天立地的大人物。因为，上天对他格外垂青，上天理所当然要对他格外垂青。在潜意识里，他觉得自己是上天的宠儿。
清代的科举分为秀才、举人、进士三级。进秀才须经过两次考试，第一次县考，第二次院考。院考由学政按临考试，中试的就叫做秀才。各州、县的秀才到省城去应试，中试的叫做举人。各省举人再到京师去会试，中试的叫做进士。
可惜，事与愿违，洪秀全应试了七、八年，县考时每试必高居前十名内，但每到院考时却必落选，连秀才还没有考上。科举时代的读书人当时所承受的压力，是今人很难以想象的。落榜后，你不仅仅要面对邻里们的冷嘲热讽，也不仅仅葬送了你个人的一生命运，还把整个家族倾尽全力的一次豪赌赔个精光。供养一个读书人，在他那种穷困的村子里，可是一个全家族人的事业。
所以，当二十五岁的洪秀全第三次再去广州府应试，初考时榜上还有名，到了覆试又落选的时候，他当场昏倒在榜前。这一场大病，病了整整四十多天，病得几乎丢掉了性命。在巨大的打击下，郁积多年的本我冲动喷薄而出，使他经历了一次终生难忘的梦幻过程。这个梦是那么的绚丽，那么的神奇，又那么的真切。即使多少年后，他回忆起来还能恍如昨日。
在梦中，他坐着一顶小轿升到了天上（当他昏倒在榜前的时候，是同县的学子们凑钱雇了顶轿子，把他送回的家。这可是他平生以来的第一次坐轿，虽然不是梦寐以求的那种官轿，却依然给他留下了深刻的印象，所以能把它带入梦中，也就不足为奇了。）。
天堂的景象颇有点奇怪。在那里，他第一个看到的居然是雷公，长得活象一只大公鸡。天门两旁，无数的锦衣秀女，如花丛般簇拥在那里迎接着他。他目不斜视，昂然进了天门后，这里居然有无数穿龙袍，戴金冠的人前来拜见他。这些人随后带他来到一位老人面前。这是一个“头戴高边帽，身穿黑龙袍，满口金须，拖在腹上。相貌最魁梧，身体最高大，坐状最严肃，衣袍最端正，两手覆在膝上。”的老人，这位老人就是那个主宰着天地万物的天上最大的神仙。也就是多年后才被他尊称为“上帝”的那个老人。这位老人告诉他，他洪秀全并非凡夫俗子，而是他的亲儿子。当然，他在“天父”的旁边，还见到了“天母”、“天兄”和“天嫂”等等之流。
这就是洪秀全的梦。梦是人的愿望的结晶。越是社会最底层的人，越是渴望着拥有至高无上的权力，就象乞丐渴望着丰盛的大餐一样。在经常遭到欺凌、侮辱、伤害的生活中，他们心底最大的幻想，就是成为最有权势的人，来恣意报复这个世界，以补偿自己的损失。
在这场大病以前，洪秀全的性情是活泼的。他喜欢用诙谐的语言来调笑人家。可大病之后，他完全改变了。变得性如烈火，神态也端庄、严肃，寡言鲜笑。坐着的时候体直容庄，双手置于膝上，两脚稍为分列平放，那叫正襟危坐。他不俯、不仰，也不左顾右盼，更不会翘个二郎腿之类的，他可以一下这么坐上数小时而不感疲倦。他行路之时也是步履庄严，目不斜视，也不会回头恣意反顾什么。百分之一百的人君之态。但是，他的内心永远却是暴躁不安而又顽固异常的。
在梦中，洪秀全的幻想终于实现了。在现实中，凭借无数人的流血牺牲，他也已经做到了。他从一个普通农民的儿子，一下子变成了上帝的龙子，他拥有了最有权势的爹。自然，他自己也就有了最最崇高的权力，太平天国的天王。
不能否认，从一定意义上讲，洪秀全堪称是一位伟大的农民领袖。不管你服也好，不服也罢，能充分利用天时和地利，利用一种虚幻的理想，去把一盘散沙的农民组织起来，而且建立了一个强大的政权，他就足够“伟大”这个字眼儿。
不过，他又是一个病态的“宗教”狂热者。他既用宗教迷信号召并组织民众，实现了他建立太平天国的梦想。同时，还想继续利用宗教迷信，来统治或者说是愚弄他王国里的臣民。甚至在建筑天朝宫殿的时候，也都把自己的“宗教”狂热尽情地显露出来，根本忘记了所谓的皇家规矩。只要一看宫殿内各建筑物的名称就很清楚，从“太阳城”、“天父台”、“圣天门”，一直到什么“真神荣光殿（金龙殿）”、“天父殿”、“天兄殿”等等，无一不充分反映着洪秀全“拜上帝”的宗教思想意识。
无论是当年被困永安，还是现在偏安一隅，洪秀全什么都不想去过问。没有任何夺他的权力，更怪不得是谁主动架空了他。那是他自己甘心情愿地放弃了本来自己应当拥有的权力。因为，他只有一件事情想做，那就是每天都梦呓似的鼓弄着他的“天条”，报复或者说是修理一切曾带给他痛苦回忆的东西。
以前没有美女，好啊，现在我给你来个男女分馆，管他别人如何，我先佳丽三千。以前缺钱少吃，简单，来个圣库全妥，天下财富尽归我洪氏一门，谁敢有个私藏钱毛？杀无赦！可恨的孔老二，你闹的朕三番五次名落孙山，遭人耻笑，如今我拆你的庙，砸你的像，烧你的书，叫你永世不得翻身......
洪秀全的精神不正常，他是走火入魔了。他甚至已经忘记了自己最开始走上反清这条路的初衷。他爱谁呢？只能说，其实他谁都不爱，他就只爱他自己。在这一点上，他兴许还不如紫禁城里的那个咸丰。至少咸丰每每的还要为他的朝廷犯愁伤感，而他不用考虑这些。
回到御书房的洪秀全有些郁闷，今天的晚饭他吃的极不痛快。因为，他刚刚晋封了一个爱娘（比正宫娘娘低一等的娘娘），这个爱娘还没有玉碗。别看他对饭菜不太讲究，可他对餐具、用具什么的可是讲究到家了。除了他自己外，每个娘娘还都要有各自的金、银、玉制的上好餐具，还有各自的日常用具。新爱娘诞生了，自然就要安排这一切。可是，蒙得恩这次居然没有给办妥，自己的圣谕成了空炮，爱娘撒娇打赖，伤心的如同个泪人儿，他哪儿还顺得了心。
“天王，再这样下去，只怕您的圣谕也就仅限于咱这太阳城了。”蒙得恩哭丧着脸，声音里居然还有些哽咽地说着。
“得恩呐，真的是清袍下了令吗？”洪秀全接过女官双手捧上的茶水，漱了漱口，吐到另一个女官捧着的痰盂里，他似乎有些不相信。
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