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第两百一十章：度化孔雀大明王
却说于不周山一战当中，蚊护法因为孔宣出手而得以走脱，但孔宣却就倒了大霉，这五色神光搬不动东皇钟，反倒被悟空以东皇钟给拿了，还在元神当中下了一道混沌剑气构筑而成的禁制，这几日来，都不敢轻举妄动，一人坐在一处洞府内静坐，思寻办法来打破这混沌剑气的禁制。
孔宣心中暗道：“这东皇钟下的这道混沌剑气禁制竟然这般厉害，我以先天五行神光反复打磨，竟然没有丝毫效果，看来，也真的只有混沌剑气才能克制混沌剑气了！混沌无极而生，乃万物之母，没有相生相克一说，任何东西都出自混沌。”
孔宣说得无错。
曾经也有大能开天辟地，一方破碎的天地当中残存了一条生命，是一条蚯蚓，这蚯蚓经过无尽岁月的修炼，终成天道圣人，又以天道圣人境界截三千大道，终成大道圣人。这个人就是鸿钧。
话说：“先有鸿钧后有天，弟子盘古初开天。”人皆谓之鸿钧是这个世界的创始者，实则不然，这个世界上若真要说有创始者的话，那便是道，什么是道？玄之又玄，那便是道，说不清，看不明，只能摸索着走上去。
佛本是道，佛道同源，只不过他们教义、功法、思想不同，所以才会有门派之别，但说到底，他们都是在追寻着这个世间的无上大道。
混沌生于大道，无由而来，要克制混沌，也唯有以混沌，或是大道。
孔宣没有那个本事，先天五行已是极为厉害的法术和天赋了，只要沾上“先天”两字，那都是了不得的东西。但孔宣以这先天五行神光反复打磨这禁制，竟然没有撼动丝毫，反而仿佛更加稳固了一般，实在可怕。
在混沌世界当中，亦有许多破碎的世界，那是前人留下来的，终究捱不过大道的强大，毁灭在混沌天魔手中。这地仙界亦然，若是没有足够实力将它保护，也迟早会走上如此命运，一切生灵皆灭，除大道圣人，都将化为腐朽。
孔宣心中暗道：“纵然逃脱，但阿弥陀佛和准提老师怕也束手无策，毕竟他们没有元始天尊的盘古幡或是通天教主的诛仙四剑，无法发来混沌剑气。我这禁制，竟然如此麻烦！哎，蚊护法啊蚊护法，你害我孔宣不浅。”
想想自己以前的威风和而今的下场，孔宣心头不由黯然。曾经叱咤风云，但没看清局势，投奔了截教一方，虽打退各路高手，但最终还是让准提擒去了，又因为多宝道人化为如来，成佛作祖，与准提平起平坐，心中不爽，毕竟这多宝算起来是比自己都还要小一辈的人，他和准提平起平坐那岂非高过自己一头了？大怒之下，一口将如来吞了，如来破开他的背脊脱困而出，虽然愤怒，但却不敢杀之，毕竟打狗还得看主人，遂封了个佛母，孔雀大明王之名。
“说起来，我也是封神之战中的受害者啊！”孔宣心中暗叹道。
他不由警觉了一下，暗忖：“我怎的会有如此想法？我当忠于我佛才是。为什么……我每听一遍佛经，就会有一种虔诚的感觉，就仿佛元神中的念头正一颗颗被改变着。”
佛门的经典的确有洗脑作用，在人的元神念头当中植入一些理念，使得他们变成佛教虔诚的信徒，使得他们癫狂，使得他们热情。金翅大鹏王便是被洗了脑的，若非鲲鹏来得及时把他救走，恐怕便丧命在了那普陀山之战当中。
此番孔宣没有再在大雄宝殿中听经义，又受了禁制，元神念头当中的佛门理念自然动摇起来。也是，他孔宣何许人也？身具先天五行灵根的大妖，未成菩萨的时候，何等桀骜不驯，便是圣人也要斗上一斗，怎的而今会变得如此乖巧听话？说起来，还不都是佛门这些经义的作用？
不过，这理念毕竟植入已深，孔宣只略微思索片刻便不再乱想了。
须臾，悟空踏步自洞府外走了进来，孔宣眼睑微抬，然后却又闭上。
悟空微微笑道：“孔雀大明王菩萨，话说三十年河东，三十年河西，风水轮流转，皇帝轮流做。昔年你还追我追得穷途末路，而今却又被我擒到了手里。你说，这是不是所谓的因果循环呢？”
孔宣淡淡道：“种如是因，得如是果。”
悟空点头道：“这话我倒同意，种恶因得恶果，种善因得善果。”
孔宣微笑道：“所以你现在该把我放了。”
悟空并没有搭理孔宣，而是负手踱步，自顾自说道：“你们佛门说过去、说现在、说未来。要修未来。哎，这些虚伪的佛陀啊，专门把人往歪路上带，以为人人都是仓央嘉措吗？但纵然人人都有仓央嘉措如此天赋，却也是一条错误的道。”
佛门中讲究修来世，以此来吸引信徒，但在悟空看来这不过是扯淡罢了。
孔宣怒道：“怎的是错的？”
悟空笑道：“上一世，与我这一世有什么牵连？我这一世，与未来又有什么关系？未来的富贵，未来的强大，未来的荣誉，未来的一切，与我现在有什么关系？不把握现在，却去追求虚妄的未来，那不过是庸人之道尔，若人人能如准提那般白日做梦，梦而成圣，那就好咯！”悟空笑意更深了，“密宗高手仓央嘉措修转生大法，第一世名曰根敦朱巴，二世曰根敦嘉措，三世曰索南嘉措，四世曰云丹嘉措，五世曰罗桑嘉措，六世曰仓央嘉措，而今七世曰格桑嘉措。那他到底是谁？他是根敦朱巴？是仓央嘉措？还是格桑嘉措？他不断转生，修那虚妄未来，却迷失了真实的自己。一个连自己都忘了是谁的人，如何能找到争取的道？正确的出路！”
孔宣不由深思起来，悟空所说不错，那转生大法或许本来就是一条错误的道，根敦朱巴自转生于第二世根敦嘉措时便已迷失了自己，一个连自己都迷失了的人，如何能找到真正的道呢？佛祖所说的修来世，真的是错的吗？
孔宣心中不由动摇了。
悟空继而道：“佛说众生平等，为何只见佛祖高坐灵山之巅，大雄宝殿之上，颐指气使！”
孔宣不语，诸佛确实高高在上，他们接受众生的香火愿力，却并不作为，只心情愉快时偶尔施法相助，但却也是极少的。他们索取，却从不回报。若说神佛无私，为何神佛会将众生玩弄股掌？
“孔宣，你乃先天五行孔雀，天赋异禀之辈，本该身为一代大妖，而今却投身那些虚伪佛陀门下，可对得起我妖族子民？曾记否，普陀山一战，我妖族先辈大能们，不惜牺牲自己，神念化雷！舍身取义者，重于泰山！”悟空大声呵斥道，动摇孔宣的本心。
普陀山一战的确对孔宣触动极大，妖族大能们纷纷兵解肉身，神念化雷，重创了佛门，化解了妖族的危机。孔宣身为妖族中人，看到这一幕，自然震撼莫名，若说起来，他也算得上是妖族的先辈级人物了，而今他却委身于佛门当中。
悟空背后显化一尊斗战胜佛，此番，斗战胜佛却并非那般严肃，而是慈眉善目，双手合十，缓缓道：“孔宣，我名斗战胜佛。无量光明，照彻十方国。我之意志，宇宙八荒，战无不胜。故名斗战胜。”
孔宣虽然心中动摇了自己对佛门的信念，但见到一尊佛陀，而且这尊佛陀还带着如来等佛不可比的那种意念和威势，他不由双手合十，深深作揖，道：“孔雀大明王，见过斗战胜佛。”
斗战胜佛笑道：“孔雀大明王菩萨不必多礼，你追寻佛道多年，可曾追寻到了真正的佛？”
孔宣微微一怔，摇头道：“不曾，佛到底是什么？”
斗战胜佛依旧微笑，道：“佛，便是本心。人在莲台上，不动即佛；佛在尘世中，一动即人。”
孔宣道：“怎么说？”
斗战胜佛道：“古语云：‘人之初，性本善。’佛语又云：‘放下屠刀，立地成佛。’纵是杀人魔头，放下那屠刀，唤醒心中善念，便可成佛，何况孔雀大明王菩萨乎？佛，便是本心，跟随自己的本心走，唤醒自己的善念，那便是佛！”
孔宣喃喃道：“跟随自己的本心走……我这么多年来，虽在准提老师门下学到许多，但却无时无刻不在想着曾经没有束缚的日子是多么愉快？这是我的本心吗？谁不崇尚自由呢？既然崇尚自由自在的飞翔，崇尚着天空，又何必束缚自己，安坐于大雄宝殿之中？佛，这一刻起，我孔宣，也是佛！”
说罢这话，孔宣双手合十，背后显化一尊五色孔雀，一刹开屏。
孔宣的身上缓缓出现了一件镀金袈裟，头顶出现一顶五佛冠，上边镶嵌珍珠、玛瑙、琉璃、翡翠，极尽瑰姘，多姿多彩，脖上出现一串禅珠，宝相庄严，真有立地成佛的感觉。
佛与魔，本就一念间。
行亦禅，坐亦禅，一尘一界，一叶一佛。
斗战胜佛面露微笑，缓缓点头。
孔宣作揖道：“我佛慈悲，五行佛，见过斗战胜佛。”
斗战胜佛笑道：“哈哈，哈哈！你可明白何为真正的佛了？”
欲知后事如何，请听下回分解。
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