?《征帆天涯》第三卷《江湖之南》从第120章王厚一行人,带着道枫小和尚去普陀山求医开始,到第180章王厚一行人到达福州长乐结束,共61章节,十八万多字,完成了之前给自己订的计划。
《第三卷的预告》里说过,《江湖之南》写的是纯江湖,主要讲述王厚在江西、福建两地的故事,中间只有两章不到的文字,交待朱自平在北京的情形。
本卷的大致线索是:普陀山求医,治好道枫后,王厚的绝情帮在杭州与道枫、朱志分手,前往庐山赴约,春节之后,赶往福州长乐县,随郑和船队下西洋。
其中,在景德镇遇到福建三大高手来人家婚宴上闹事,王厚摆平了纠纷,却为他去福州长乐带来很大的困难。在庐山,王厚一行人经历了“佛灯”,却为今后带来很大的机遇。
庐山下来的路上,王厚一行人在南昌遇到鄱阳帮的请求,结伴同行,护送鄱阳帮的货物去长乐。先是老道姑,后是百合仙子,再就是福建前三强的潘会长、刘岛主、知善住持,与王厚一行的恩怨纠葛,从而展示王厚如何“弘扬道义”,如何实现武功、人格的升级。
本卷,武林大会上露面的四十五强,相继出现,如江西、湖广、浙江、福建、广东、南京前三强等等。武林大会差不多是每个武侠作品都要写到的,而《征帆天涯》之所以写武林大会,则是侧重于让江湖上有头有脸的人物集中亮相,然后相继与王厚、朱自平发生故事,并在这些故事中,映衬主角的成长。
第三卷的一些人和事,已经在中,以“说说”的形式专门作了剖析,不再赘述。
武侠小说的主角武功自然是很重要的。在第157章,王厚与老道姑决战之前,对王厚的武功作了一个概况,是这样表述的:
王厚的武功自从王乔洞小成后,有过五次提升。一次是去年五月初,在九华山下的青阳县,广净方丈与大痴道长、不可大师两人打斗,王厚看到他们“扬帆拳”、“放生掌”、“雷雨诀”的运用,使自己对“相通四式”有了进一步的认知,而非单纯的一招一式。
第二次提升是六月中旬在桃花教总坛,被赵晰推下玉女峰后,重新返回峰顶,面对茫茫大海,将“相通四式”反复感悟与演练,力道由刚劲转化成刚柔相济,而且力道波及的范围也能够随意控制。
第三次提升是八月底在北京西郊寿安山的卧佛寺,从两尊卧佛中悟得相通第五式“宿露含深墨”和第六式“朝曦浴嫩红”,不过王厚将这两式命名为相通“后两式”。
第四次提升是除夕夜在庐山,不仅帮助烟儿四人获得荧鱼,提升了她们的功力,自己也从中获得了莫大的好处,提升了内力,也增强了抗毒能力,不然恐怕很难为百合仙子化解十味天香之毒。
第五次是几天前,在为百合仙子化毒后,连着六七天,从龙潭中的雾汽中凝炼纯净之气,使得自己的内力得到了提纯,同时也增进了功力。
同时在第160章,王厚在沙县淘金山上看到石佛,对武功有了一次感悟:佛心佛,佛中佛,相通第五式、第六式因为是我自己悟得,一直不解“宿露含深墨”、“朝曦浴嫩红”之间的关联,更是不清楚“朝曦浴嫩红”究竟有何用处。现在看来,倒是我太过拘泥于一招一式,其实“相通后两式”便如眼前这佛与远处之佛,相互辉映,乃是“式中式,式心式”!
想到这里,王厚心里豁然开朗:其实何止第五式、第六式如此,相通四式也是如此,相互关联,既可独立又能共生,这才是真正的武功招式……我对天下武功知之甚浅,大痴道长的“扬帆拳”与风共生,不可大师的“雷雨诀”与风雷暗动,广净方丈的“放生掌”是生与死的并存,老道姑的“恨别点穴手”是解与封的相依……
最后特别想说的是,第三卷的更文,在时间上感觉特别漫长,不像第一卷、第二卷那样,似乎是很快就发完了,究其原因,可能是在更新第三卷时,心里的杂念太多,纠结着上架的问题,上架后设V不设V的问题。
中途也产生放弃写下去的念头,感到自己写得这么辛苦,而点击始终在低水平徘徊。这样的苦闷,我不知道别的武侠作者是否如此,但自己确实灰心过,动摇过,直到现在仍时有困惑,不知道这样的坚持,到底值不值得?
每次困惑的时候,我会翻看自己最初说过的话,以此来说服自己:坚持下去吧,本就没指望在写文上面如何如何,“人平不语,水平不流”的初衷忘了吗?写自己想写的,做自己能做的,这并没有错啊!
(2013年7月27日)
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