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朱济世坐在一辆宽敞豪华的四轮马车上面，正在从山海关前往承德的路上。在车厢里面伺候他的是两个在日本收获的选‘侍’，就是那两个‘女’相扑比赛的获胜者。她们都是低级武士家庭出身的‘女’孩子。一个名千影，一个名‘玉’子，都是十年前被选为候补‘女’小姓众，然后在德川明子御用的横藩道场内接受严格的训练。和已经改名千佐那的千叶佐那子一样，都有北辰一刀流小太刀免许皆传的身份，可以称得上是武艺出众，要不然也不会成为‘女’相扑比赛的赢家。名叫千影的‘女’子是相扑比赛的第二名得到了‘侍’寝的奖励，还被朱皇帝破格收为选‘侍’。而第一名的‘玉’子则被明子安排接受了一次极为香‘艳’的惩罚……
现在两位新人看着朱皇帝坐在她们对面，一副若有所思的样子，名叫‘玉’子的‘女’子轻笑一下，道：“皇上，这一路又是坐船又是坐火车的，现在又改坐马车，真是好远啊！”
名叫千影的‘女’子笑着‘插’嘴道：“大明自是辽阔，疆土数万里，我们走了那么多天，恐怕连大明疆域的十分之一都没有走到呢。”
朱济世听到她们两个一口流利的南京官话，不由得轻笑了一声。数万里的疆域的确辽阔，不过要将如此辽阔的疆土真正打造成一个整体可真是不容易啊！刚刚在日本忽悠完了鬼子，现在又马不停蹄北上去承德忽悠鞑子……中国要想把太平洋变成内湖，不忽悠好鬼子是不行的。同样的，中国要想牢牢掌握北方和中亚的辽阔陆地，不把鞑子彻底汉化了一样麻烦不少。这惶惶大中华的千秋基业，居然要建立在融合鬼子和鞑子的基础上，想想都是不可思议啊。
不过话说回了。鬼子的‘女’人自有一股柔媚风情，怎么玩都可以，享用起来还是蛮爽的。这鞑子的‘女’子……唉。也就是奥云塔娜还有些滋味，其他的实在提不起*啊。一想到‘女’人。朱济世又开始为朱国雄的婚事‘操’心。
这小子说起来也是有福气的主儿，那么多外国美人儿排着队要嫁给他，大明国内一等一的豪‘门’这段时间也在搜罗族里面的漂亮‘女’孩想送给他当老婆……不但没有人要求朱国雄买房买车月薪几万什么的，还有人肯倒贴金山银山，真是羡慕死他老子了，当年朱济世年轻的时候怎么就没有这等好运气呢？
而这一次就在朱济世东奔西走，劳心劳力，还要在百忙之中‘抽’出时间和两个新收的日本小妞玩游戏的时候。朱国雄却依旧舒舒服服呆在南京。美其名曰坐镇，实际上除了济世大学的学业什么事儿都不用管——日常政务自有内阁议会，军国大事则有电报上达朱大皇帝御前。这小子自己却什么心思也不用‘操’，还了个有漂亮的日本萝莉暖‘床’，小日子过得那叫滋润啊！
叹了口气，朱皇帝就把心思从那个“后人乘凉”的皇太子身上收了回来，又开始琢磨起忽悠鞑子的大事儿来了。和日本鬼子不一样，‘蒙’古鞑子其实不是大中华文化圈的一员，除了几十万被满人编入八旗‘蒙’古的应该算是“‘蒙’‘奸’”的‘蒙’古人。日本鬼子和中原汉人的确是有共同的文字和相似的文化，在大明王朝极度强盛并且开始大步走向海洋的时候。同化日本鬼子其实还是比较容易的。比如拿出个汉语拼音就能让相当一部分日本人在短期内掌握汉语发音——这说明日本鬼子现在是积极向大中华圈子靠拢的。这种同化是你情我愿，互惠互利的。而且，以日本鬼子那个勤奋努力的劲头。融入大中华圈子以后，作为个体，鬼子是可以‘混’得很好的。融合对他们个人还是整个大中华无疑都是有利的，这是一种双赢。
而‘蒙’古人本来就有点野蛮不开化，而且又被满清用藏传佛教给忽悠瘸了。他们的民族‘性’格里面，现在没有多少积极向上的因素啦！所以这些年，‘蒙’古人除了在对俄战争的时候比较活跃之外，在大明的政治经济舞台上几乎消声灭迹。就是那些得到了大片草原作为‘私’人财产的内外‘蒙’古部落头脑们，除了吃喝玩乐。就是供养西藏的喇嘛……现在北京和热河一带的喇嘛庙，没有一家不是香火鼎盛的！就算有个把比较努力一点的‘蒙’古人。也是汉化程度很高的八旗‘蒙’古或‘蒙’古农民。漠北、漠西还有布里亚特‘蒙’古人还是和成吉思汗那会儿差不多，哦。应该说是大大不如那会儿了。真是不知道该如何融合这些人啊！
……
这些日子为大中华民族融合忙活的可并不只是朱济世一人，在哈萨克汗国和‘蒙’古人打了好多年‘交’道的曾国藩这些日子有了一个新的差事，‘蒙’藏事务尚书。这是大明内阁新设立的一个衙‘门’——‘蒙’藏事务部的掌‘门’人，专‘门’负责‘蒙’古还有西藏的相关事务。都是一些劳心费神不讨好的差事，本来是由好些个衙‘门’分管，可是时常出现踢皮球的情况，官场上的事情就是这样，有好处的时候人人争先，遇到麻烦则个个避之不及。所以左宗棠干脆给朱皇帝上折子，将所有涉及‘蒙’藏的事情都划归一个衙‘门’管辖了。
而曾国藩就是这个吃力不讨好的‘蒙’藏事务部尚书，而他刚一上任就遇到朱皇帝提出的大难题，要融合‘蒙’古人入中华！
这事儿吧，说难不难，说容易也绝对不容易。而关键就在于只追求表面融合还是如日本入华那样在文化、经济、政治等各个方面彻底融为一体。和‘蒙’古人打老了‘交’道的曾国藩知道，眼下的‘蒙’古人，实际上已经不是一个民族了。如热河、察哈尔一带汉化程度很高的漠南‘蒙’古几个没有迁往哈萨克的部落（汉化程度不高的都走了），还有干脆和汉人无二的八旗‘蒙’古，都俨然是中华一员。如果不是户籍上有‘蒙’古族的记录，谁也不知道他们是‘蒙’古人了。而漠北、漠西还有布里亚特‘蒙’古人，在漠南那些汉化程度很高的‘蒙’古人看来都是野蛮人，基本上都是目不识丁，无论是汉字还是成吉思汗折腾出来的‘蒙’古字儿都不认得，至于汉语就更没有人会说了。
而这些人除了放牧、‘射’箭、骑马、摔跤之外，大概就知道两件事情，一是喇嘛，二是他们的英雄成吉思汗。如果没有喇嘛，这些‘蒙’古人大概就会融于真神教圈子，最终连成吉思汗这个祖宗也忘记了。而没有对成吉思汗的信仰，他们大概就会融于藏人，也不是现在的‘蒙’古人了。
如果要做个表面的融合功夫倒也没有什么难的，召开个库里台大会，让d赖喇嘛、章嘉大师和哲布尊丹巴出来宣布一下法旨。再让近卫骑兵出来亮个相吓唬一下不服气的‘蒙’古贵人。最后朱皇帝再以全‘蒙’古大汗的名义来宣布一下‘蒙’古入华，就算万事大吉。
可是这表面功夫做完以后呢？‘蒙’人还不是老样子？照样在草原上晃悠，照样不识汉字儿不说汉语，照样拜活佛拜成吉思汗。对于他们已经是大中华人而不是大‘蒙’古人的事实，只怕是没有几个人知道的。这样的入华，不是忽悠‘蒙’古人，而是忽悠自己，能有什么意义？曾国藩知道朱皇帝铁定不会满意，所以也不敢这么忽悠，这些日子他就拉这三世章嘉大师在漠南、漠北‘蒙’古还有北京城转悠，拜会了不少‘蒙’古人的王公活佛，就想找到一个真正让‘蒙’古人入华的办法。q
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