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萧持一激动得热泪盈眶,又用第三只眼睛觑看北京的街景城区,寻找八郎坟大街55号,真是日怪,那地儿怎么也看不着。
萧持一长叹一声:莫非杜撰书使了什么魔法,将八郎坟大街55号掩蔽起来了?
想起杜撰书,萧持一禁不住怒火中烧,这几年来,杜撰书并没放弃对康乃馨的追捕。可悲的学术界在虚假舆论的蛊惑下,也多次召开野人研讨会助纣为虐。
那些抢噱头的无良媒体更是甚嚣尘上,抢得一两个镜头,便在电视上大肆宣扬,三人成虎,子乌须有的事情被吹得神乎其神。
那一次,萧持一在废品收购站老板郭世宝的办公室看电视,当地电视台播放的野人画面令萧持一触目惊心。
那是康乃馨在长条山和风口镇小旅馆狙击杜撰书一伙时的镜头,只见她满身红毛,面容狰狞,手掌仿佛铁扇,左右开弓,就将两个把门的路桩扇的满脸血污……
图像没看完,萧持一便跳脚大骂:“杜撰书,我操你八代祖宗,你把康乃馨宣扬得这般残忍,这般可憎,还不是给你那个臭名远扬的‘野人论’作注脚吗?杜撰书,萧持一和你没完……”
那时间,萧持一咬牙切齿地喃喃自语:杜撰书是头碰南墙还强硬的死臭派,和眼下一些深信野人存在的信徒遥相呼应,自南向北,自东往西,暗涌着一股野人潮。不少名人、官员、学者被蛊惑进去,形势不容乐观。
华夏民族自农耕以来,就有野人的传说,青藏高原叫雪人。萧持一从小就听过关于野人的童谣:“血脸红头发,丈二长的脚趾甲,不吃大人,光吃娃娃!”
在萧持一家乡神农架流传的这首童谣,几乎无人不知,无人不晓,可那个人亲眼目睹过真正的野人?
开天辟地,只有萧持一和野人接触过,可她是康乃馨,现在叫做周静宜,不是野人,而是一个被母狼抚养大的现代人。
其实萧持一起先也是野人迷,而且非常执着。可自此和康乃馨接触以后,他成了彻头彻尾的唯物主义者。
当康乃馨恢复了本来的形象,娇媚得如同希腊神话故事中的美神维拉斯,萧持一不知高兴过多少回。
但萧持一还在默默为康乃馨祈祷,希望她进入现代社会的步子再加快一些。然而康乃馨(周静宜)的情绪时好时坏,尤其狼王戈比的死对康乃馨是致命打击,萧持一非常焦虑。
后来萧持一才明白,康乃馨从小在狼群长大,自然把狼看得最亲,最亲的狼弟戈比告世,她能不伤痛?
戈比死后,萧持一发现康乃馨有重返原野的意识的迹象,才和周竞老爹商定来到朱雀草原。
朱雀草原远离杜撰书一伙的视线,萧持一一家暂时安静下来。可萧持一不敢掉以轻心,他预料不到杜撰书什么时候来找麻烦。
杜撰书现在是国际野人协会副会长,有那么多麻瓜愿意掏钱支持他,光会员有好几万,而且像森林警察那样,组建了“野狼征战队”,全副武装,追捕野人。
这些消息是萧持一在郭世宝废品收购站里遇见的那个巫医说的。
巫医形象猥琐,五官不端,说起话来满嘴跑火车,萧持一不大相信。
巫医侃侃而言:“娃娃,人世上除过旋风追不上,啥事干不成?比如说大米用石腊抛光,火腿里参加敌敌畏,咸鸭蛋、辣椒酱里加苏丹红,火锅里的福尔马林,银耳、蜜枣里的硫磺,木耳中的硫酸铜,三鹿奶粉中的三聚氰胺,还有头发酱油、地沟油,染色馒头、皮鞋胶囊、皮鞋雪糕冰淇淋、毒可乐……”
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