?我正在热衷于网络文学和游戏竞技，且，无比笃定在接下来的三两年中我会为之集腋成裘。
我今年十九岁，勉强算是走到了人生的韶华阶段，我无法确知自己还能走多远，命运是身不由己的，然而照世人所看来：倘使在没有不测之忧的怵目下，宾饯日月倒是能够安然到七老八十。
杨绛先生在她的《一百岁感言》里写道：“在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。”
我虽没有先生这般铅华尽洗后的通透，却在初甫前也对这“知足常乐”有了一知半解。
穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快活，那么猪和苏格拉底也相去无几了。千百年来，大抵没人知晓快乐的猪是哪般模样；但是人类常常快乐的像猪，我们倒屡见不鲜。当然，一个没有经历过剥肤之痛和榛梗磨砺的弱冠少年之论议，却总教人以为是胡言乱语，原因莫过在于我文不及子安，武不如景桓。人生就好比一棵树，我还仅仅处于掩埋于尘土之下的根部，虽是勤勤恳恳，却也无法在当下触及到风雨的悲欢。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
“‘永远快乐’这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。”钱钟书说。我是很赞同的；一是因为他是中书君，一是因为在我看来这句话说得很有腔调。唯物主义告诉我们：任何事物都不存在永恒，并且必有其对立的一面。倘若“永远快乐”这句话不用质疑，那么你须是在永恒中还得是在永恒的难过中才能寻到这永远的快乐。故而，如是能为偷得半日浮生所欣喜，应当该算作知足常乐罢。
恰巧此前不久，我读完了一本书，书名是《红与黑》。主人公于连，是一个木匠的儿子，年轻英俊，意志坚强，精明能干，从小就希望借助个人的努力与奋斗跻身上流社会。我觉得它所反映的赫然是当今华夏的社会形态，因而拿来此处打个隐喻。
主人公终是在追逐名利的路途上迷失了本心，这所映射出的，应是作为一名此时此刻的华夏人，当学会知足常乐；即便“有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。”。
简简单单的走过了十九个年头，偶尔回首一次，方才发现：懂得知足，便不惧苦悲。
致将要到来的青年时代，
那个给自己取名叫二狗的男人。
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