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2007年3月2日
晚五点半多，我急匆匆走进了朝阳区常去的一家茶楼，没用服务生领位就进了碧螺茶室。
进去便为迟到向李哥道歉，他是潘家园一家古玩店的店主，经常找我看一些古籍字画，和我很熟也没计较多等半个小时。
寒暄过后，我脱掉外套把桌上的茶壶茶杯往旁边推了推，腾了个地方又仔细检查过，才从包里拿出一幅白手套带上，他也小心翼翼地拿出了要我看的东西，一套装帧古朴又不失典雅精致的古籍。
十分钟后，我轻轻把面前明黄色缎面的古籍推回到了他面前，示意他可以收起来了。
“怎么样？”他着急地问道。
“是清前期手抄本的《出曜经》，小楷字迹娟秀工整，应该出自受过良好教育的贵族女眷之手。《出曜经》收在《大正藏》第四册，全经由感兴偈，注释及其故事组成，共三十卷。我刚刚粗看了一下，这套手抄本应该是齐全的，而且保存非常完好……”
“是不是宫里流出来的？”还不等我解释完，李哥就着急地打断了我。我也明白多数作古玩生意的人，对文物本身的价值并不感兴趣，也干脆不在赘述我那些杂七杂八的知识，直奔他关心的内容，就是这玩意到底值多少钱。
我摇摇头道：“从封面的料子看不是，缎面是经文抄写完成后后加上去的，不是皇宫惯用的料子。但跑不了是王公大臣之类府邸女眷手抄本，不过多数是出自汉臣女眷之手，因为清前期会读写汉字的满人很少，女人就更少了，何况能写得这么一笔好字的。”
他一听我这话有点儿泄气，但看看东西又觉得没太走眼。就话锋一转问我修复了是不是能更好出手。
关于这一点我也点儿晕，看封面破损的地方不像是虫噬鼠咬造成的，因为磨损的是书的边缘，应该是誊抄的人抄写完成后，又整日熟读念诵的结果。如此就不该修复，对于一个虔诚的佛教徒来说一部被诵读过无数遍的古籍佛经，精神层面意义非凡，这样精神价值会提升经济价值，用现代手段的修复反而可能折损了这种价值。但问题是一般佛教徒，大多数诵读的是《金刚经》，《妙法莲花经》之类经文，《出曜经》显然有点儿冷僻了，市场空间究竟有多少，修复了到底好不好，我也很难判断。
我把想法给李哥简单说了下，最后他决定让我把东西先拿回去给研究所里的苏教授看下再说，因为知道这套佛经他买来的价格不是太高，所以我也没有推辞应下了。
事情谈完他有事先走了，我看时间到了饭点，就直接在茶楼要了碗面解决了晚饭。包里揣着古籍，为安全起见一出茶楼我就钻进了出租车，然后毫无意外地堵在了路上，不过我宁愿和大家一起在北京这座超级停车场里慢慢挪，也不原意和抢包小贼碰面。反正一人吃饱全家不饿的我，对堵车无所谓。
我叫方岚，女，27岁，将婚未婚，历史专业商周方向研究生毕业后，因为除了算卦地摊，没地儿研究商周历史，七拧八绕莫名其妙地进了古籍研究所，转行开始学习古籍鉴定和修复。
据办公室八卦消息称，因为本人性格温和谨慎，安贫乐道正在被所里考虑重点培养，基本可以确定会和虫噬鼠咬缺章散页的无数老书终生为伍。目前，最大愿望从某个老掉牙的孤本里发现藏宝图，身体力行地见证“书中自有黄金屋”绝非虚言。
愿望之迫切，似久旱盼甘霖，北京人民盼奥运。
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