“这些都是人为制造的。”姜丰很快接道，顿时吸引了群儒怒视。
“人们传说神明有呼风唤雨、翻江倒海的能力，这些能力，人就没有嘛？掌握科学，人能飞上天，也能潜入海底，能开山造河、也能填海造陆……这些都是人类可以实现的能力！”
“君主承天景命，这‘天’不是神明，而是百姓！先贤亦有云‘民为重，社稷次之，君为轻’、‘水能载舟亦能覆舟’，君主顺应天意，这‘天意’就是‘民意’！”
天意就是民意？君主不是神明的代表而是百姓的代表？百姓可以拥护君主也能倾覆君主？
这……其实并不是姜丰的首创，纵使到了皇帝面前，也不能说顺应民意是错的。
可如果君主不能代表上天，就失去了一层神圣的光环……天子不是上天选出来的，难道是百姓选出来的？
国子监一位白发苍苍的老儒站起，昂首道：“姜大人此论将‘天道’至于何地？儒家先贤提出‘天人感应’，天道能感应人事，人事能影响天道；凡圣天子在朝，天降祥瑞；凡君王无道，奸佞执政，天道降灾异……”
周围的人也纷纷点头，这是他们根深蒂固的信念，也以此“天道”来辅佐君主治理国家。
姜丰认真听完，答道：“这是董仲舒提出的理念，他说自己的学说是一个美貌的少女，要嫁给天下最伟大的帝皇，就把‘天人感应’的学说嫁给了汉武帝。然而，董仲舒的这个理论是篡改自阴阳家，在此之前从未有那位儒家圣贤提出过这个理论。”
有人反驳道：“子曰‘邦大旱，毋乃失诸刑与德乎？’，又曰‘正刑与德，以事上天’。”
人家董仲舒是大儒，自然不是凭空提出“天人感应”理论的！
姜丰笑道：“子贡曰‘子如不言，则小子何述焉？’，子曰‘天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？’。”
孔夫子自己都说了“天说了什么？四季照常运行，百物自然生长，需要天说什么？”
儒士们面面相觑，姜丰用夫子的话来反驳，却不好对答。
从这个方面来说，姜丰不愧是传胪，可把经义读得透透的……
儒士们陷入沉思中，皇子们却又有别的想法。
姜丰反驳了天人感应的说话，提倡科学，也算是为皇帝正名……今年以来，又是天狗食日、又是水灾蝗灾，那些官员都磨刀霍霍向皇帝，要皇帝下罪己诏呢！
既然天行有常，与皇帝无关，那这些都不是皇帝的罪过了！
“姜大人！若说天体运转是自然天象，与人事无关……有天文望远镜为证，可眼见为实。那蝗灾呢？自古以来出现蝗灾，都象征着人君失德，此事何解？”
“蝗虫祸害粮食，自然是灾害……但你不知道蝗虫也是美食吗？”姜丰淡然一笑。
讲道半日，临近中午，不少人一早急匆匆吃了点东西就出门，如今都饿了。
可听到姜丰说蝗虫也是美食，还是忍不住胃翻滚难受……
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