香蕉人这个比喻吧。
一直都挺形象的。
指的就是那些黄皮白心,长着华夏人的脸孔,内心却彻底西化的人。
他们一般不会看、写、说华夏文,也不怎么了解华夏的文化,甚至连中餐都没吃过几回,就是所谓长着华人脸孔的洋人。
香蕉人的处境其实挺尴尬,甚至是挺可笑的。
血统上是华国人,却与华夏文化毫无联系。
内心是西洋人,却根本不被西洋文化彻底接受,那些洋老外骨子里也不待见他们。
可即便如此处境。
他们在面对自己曾经的血脉同胞时,却也有一种天生的傲慢和瞧不起。
咱也不知道这种傲慢到底从何而来?到底是无知,还是别的什么?
后来。
尤其是现在,文娱大时代。
出现的很多伪香蕉人,才更可恶!
他们生活在华国,可却比那些外籍的人更恶心。
毫无疑问。
岳书波就是彻头彻尾的伪香蕉人。
他从小生活在华国,后来高中以后才出国深造。
这一去,不知道是被强大的音乐侵蚀,还是本身愿意如此,总之就变成了现在骨子里崇洋媚外的伪香蕉人。
有的人出去学习先进经验,融会贯通后大发异彩。
而还有很多人,就像岳书波这样,愈发沦陷,丢失本心!
他们对西洋国的一切都充满了好奇和向往,认为外国的东西都是最好的。
无论是时尚、科技、艺术还是生活方式,他们都盲目地追随和模仿,甚至不惜牺牲自己的个性和文化传统。
他们认为外国的时尚和潮流是最前沿的,能够体现自己的品味和身份。
因此,他们不惜花费大量的时间和金钱去追求外国的时尚品牌和流行文化,而忽视了本国的文化和传统。
他们对本国的文化和传统缺乏了解和认同,认为本国的文化是落后的、保守的。
因此,他们不愿意去学习和传承本国的文化,而是选择去接受外国的文化和价值观。
他们认为外国的东西能够给自己带来更多的利益和机会,所以不惜一切代价去追求外国的东西。
这种功利心态让他们愈发迷失在花花世界中,不可自拔!
岳书波今天句句傲慢,不离世界国外怎么样怎么样,就是这种人里的典型!
这还是唐言第一次动怒,出道以来,瞧不起他的人挺多,但那也都属于正常,没什么好气的。
现在这种黄皮白心的伪香蕉人,才是他最痛恨的。
“不要只会耍嘴,说话吹牛,来,快让我见识一下你们的本土音乐,我都等不及了。”
岳书波对于唐言说的崇洋媚外毫不反驳,我就这样怎么了?国外音乐就是好,就是厉害。
真正的钢琴大师都在国外,还不能证明什么吗?
唐言平静扫他一眼,随后朝不远的导演梁平国招招手,等后者走过来后,这才低语几句。
导演梁平国先是惊愕,随后犹豫的点点头招手让助理去办。
不多时。
助理从外面回来了。
让人惊奇的是。
他手里还拿了一件乐器。
那是一个双簧木管乐器,管身是名贵檀木制成,呈圆锥形。
在顶端装有芦苇制成的双簧片通过铜质或银质的芯子与木管身连接,下端套着一个铜制的碗,像一个大喇叭。
它叫唢呐!
华国传统乐器!
当助理拿出唢呐送到舞台上唐言手中的时候。
酒会现场直接被震撼住了!
“拿的那是什么乐器?”
“我没看错吧,那是唢呐?”
“是唢呐,没错,是唢呐!!”
“啊???”
“不是吧各位,今天啥场合啊,竟然要吹唢呐?”
“一粒尘埃这么年轻,他会吹唢呐?”
“唢呐可是需要相当的功底呢。”
“敢拿肯定会吹,这么年轻会唢呐,看来有两把刷子。”
“我比较关心的是,唢呐能对抗钢琴吗?感觉差点意思吧,毕竟唢呐有点.........”
说话之人大概率是想说唢呐有点土,华国传统乐器,还是属于比较接地气的那种,和国际上名贵的钢琴差远了。
不过碍于周边人太多,怕被骂没敢完全说出口。
“怎么不能对抗?你莫要小看唢呐!”
“就是,百般乐器,唢呐为王,你以为吹出来的?那是一步步打出来的!”
“用传统乐器代表对抗国外乐器之王,有意思有意思。”
“今天可有看点了。”
“你别说我真挺期待的。”
“不过我还是担心咱们华夏唢呐到底行不行啊?”
..........
面对酒会现场的议论纷纷,不管是质疑还是相信,还是犹豫,唐言都面色平静。
没有错。
他今天要拿出的乐器正是——唢呐!
岳书波不是说华国本土音乐不行吗?他不是觉得钢琴高雅,瞧不上自己国家的传统乐器吗?
那要是用钢琴赢他,也确实没什么意思!
这种人,到时候必然又会叽叽歪歪是钢琴本身厉害,而不是你人厉害!
现在!
用我泱泱华夏的传统唢呐,镇压这种眼高于顶,德不配位的人。
才正好!
很多人必然会想。
用唢呐对抗钢琴真的能行吗?
钢琴可是世界乐器之王啊!
行!
唐言觉得很行!
怎么不行了?
不要看唢呐小,但是它的历史底蕴一点不比钢琴差!
在华国传统文化里,有百般乐器,唢呐为王的说法。
唢呐之所以被称为“传统乐器之王”,可不是吹牛逼吹出来的,靠的是它那独特的音色和超强表现力。
最具有代表辨识度的,就是它那宏亮饱满的音色,既有温柔悠扬的民族音乐传统,又有激昂豪放的表现力。
它的音色能够充分表达各种情感和风格的音乐作品。
使得唢呐在音乐表现上具有极高的自由度和灵活性。
用这种极具代表性的传统乐器,对抗岳书波引以为傲的钢琴。
才最有说服力吧?
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