追书网 > 玄幻奇幻 > 争非争 > 第三十四章:《易经》

  是夜,千哉还在傻笑着盯着窗外的海棠花在看。一直到了视线再也看不清的时候,千哉才躺上床睡觉。这一觉千哉感觉异常舒坦。

                  第二天一早,千哉穿好衣服以后,看了一眼窗外,然后怀揣着好心情推开门,朝着庄文成的住所走去。

                  “文成兄”?千哉敲门,迟迟没有回应。

                  不得已,千哉直接推开房门,朝屋里看去。房间里果然空空如也。

                  千哉急忙朝着集合地跑去,果然在这里千哉看到了庄文成。

                  此时庄文成的脸上全是汗珠,他早就站在了这里。

                  见千哉走近,庄文成笑着招呼道:你来了。

                  “又这么拼”?千哉语气里有些担忧。

                  庄文成语气轻松地说道:早就习惯了。

                  在两人谈话间,时心已经来到了众人面前,在他一声令下,众学生直接搬起石头朝着山上走去。

                  就在千哉也准备弯腰搬石头的时候,时心却拦住了千哉说道:你不用去了。

                  千哉把疑惑目光投向大先生。

                  时心说道:你的身体和其他人有些不一样,所以你先去找吕竹溪,去跟他上课。

                  “哦”千哉听得云里雾里,不知道大先生看出什么了,云里雾里不重要,重要的是可以不用搬石头爬山了,这让千哉很开心,开心的同时又不免担忧,担忧自己这样会不会显得和其他人不一样,更重要的是看不到顾若依了!

                  思索的时候,千哉已经走到了教室门口,他敲门,在听到了吕竹溪的回答以后推门走进教室。

                  看到吕竹溪后,千哉恭敬行礼说道:三先生。

                  “坐吧”,吕竹溪轻抚手中折扇,带起一阵微风轻抚起他鬓角处的发丝,吕竹溪说道:因为你身体的原因,所以你不适合上时心的课了,这三个月暂且由我来教你,三个月以后你想继续上我的课,或者上其他人的课都可以。

                  坐在第一排书桌位置后千哉看着吕竹溪点点头。吕竹溪继续说道:第一课我们来学《易经》

                  对于《易经》千哉并不陌生,甚至可以说很熟悉,小时候千哉很渴望自己像传说中的世外高人一样,掐指一算就能料事如神。所以他看过《易经》,但是书上晦涩难懂的字眼他却看不懂。

                  千哉脱口而出问道:何为《易经》

                  吕竹溪合上折扇一本正经说道:要明白何为《易经》,我们就需要先知道他的起源。

                  “宇宙万象千变万化,可以用“错综复杂”来形容。在这从错综复杂的现象背后,有一个简单明了的宇宙秩序,也就是变化的原则,称之为“一阴一阳谓之道”最先发现这个现象的人是“伏羲氏””

                  伏羲氏是一个人的名字,还是一群人的代表,我们不必管它,留给史官考古的时候去伤脑筋。甚至于根本没有这个人,这都不重要。

                  我们只需要知道,是由伏羲氏发明了“八卦”就可以了,最早的时候,伏羲氏总结前人经验,观察天地间的规律,用“——”这个字符代表阳,“--”这个符号代表阴,同时这个字符也代表天和地,代表刚与柔。

                  伏羲氏发现天地之间有肉眼可见的能量变化,他把这种变化用单一的“-”符号来代表是不够的,这天地之间还有不可见能量,同时还有物极必反,故而伏羲氏用“--”这个符号代表不可见的能量,同时代表阴。

                  伏羲氏把这两种符号三个和为一组,用“☰代”表“天,

                  用“☷”代表地

                  用“☲”代表火

                  用“☵”代表地。总共八个符号,分别代表乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑。

                  这种三个字符相组合,暗合道生一,一生二,二生三的道理,俗话说事不过三,无礼不成三,我想也许还有这个道理。

                  千哉恍然大悟地点头道:原来如此。

                  吕竹溪继续说道:周国开国君主“周文王”看到商朝暴虐无道,人民无辜受苦,唯恐好不容易建立起来的社会秩序,遭受扭曲和破坏而逐渐丧失或造成错乱。于是把八卦对应四时,以当下的社会环境重新布置方位,就有了伏羲氏的“先天八卦”与“后天八卦”。然后周文王又把八卦两两相合,两个单卦重新叠起来,成为六十四重卦。八八六十四,同样是排列组合的必然结果,一个不能多,一个也少不了。

                  后来孔夫子又在易经中加上爻词来警醒世人,比方说我们耳熟能详的“天行健,君子以自强不息”就是易经当中的爻辞。

                  《易经》经过伏羲、文王、孔子三位贤人,接棒跑了几千年,才有了今天的结果,每个时代都有许多有志之士,前仆后继,不断研究发展。

                  千哉看着桌上的《易经》,这一刻他知道了自己在阅读着怎样的东西,同时也明白了诸位前人是付出了何种的努力。

                  八卦的每一卦所代表的东西都不止表面的这么简单,比如说乾卦,同时也代表天、在家庭里代表父亲,在五行里属金,同时也有相应的天干和地支明白了这些才能解卦。这些下课以后你自行背诵熟练,《易经》其实很简单。

                  确实,吕竹溪的教导方式很简单,每一句话千哉都能听明白,这也让他产生了极大的兴趣。

                  吕竹溪说道:接下来我们来学求卦。当世有很多种求卦方式,商朝用的是龟甲求卦,我们用的则是铜板,以铜板的正反面代表阴阳,求卦时一定要在心里想清楚你想要问的事情,然后再起卦,每一次的铜板正面多就画个阳的符号,反面多就画个阴的符号,如果三个全都是正面,就要在阳的旁边再画一个阴的符号,这对应着物极必反的道理,关于变卦这些我们以后再讲。

                  千哉问道:三先生,这铜板用的可有什么讲究?

                  吕竹溪欣慰说道:自然有,铜板可以用现在的铜板来求卦,这代表现在,也可以用开国时所用的铜板,代表开端。

                  很快,千哉就求完了六爻,吕竹溪走上前看着桌子上千哉所画的六个字符开口说道:上震下坤,这是豫卦。

                  雷声在大地上轰鸣,代表春天迎来的喜悦,你这一卦是上卦,不知你所求是何事啊?

                  千哉羞红了脸,道:没……没什么......

                  吕竹溪见千哉这般姿态,微微一笑,也不多问……

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                  这堂课一直上了很久,千哉也不觉得无趣,似乎是感觉成为传说中那种掐指一算的高人近在眼前,也可能是因为吕竹溪上课时的温文尔雅很符合千哉的口味,总之吕竹溪的课上,千哉感觉时间过得很快。

                  等千哉从教学楼里走出来的时候,正好迎上了刚刚下山的众人,他们也刚刚上完大先生的课,人群里,千哉一眼就看到了顾若依,两人遥望相视,夹杂着许多情绪,但千哉不敢多看,立马把视线转移到了庄文成身上。

                  “文成兄”隔着老远,千哉大喊道。

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