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汽车在狭隘的山路上艰难地爬行着，龙天辰与任婉莹望着窗外飞快移动的景物，相互依偎在一起中，各自皆陷入一片沉思中。在石头城的时候，龙天辰已经把自己是修真者的事情与任婉莹说了。任婉莹知道并没有表示什么，只是更加的依恋龙天辰。
对于修真一说，任婉莹了解的并不多，但是她还是知道修真乃是逆天而为，要遭天谴的。与龙天辰在一起的日子她给尽了龙天辰自己所能给的温柔，而不再像以前一般动不动对龙天辰耍耍小性子。龙天辰把任婉莹的变化全部看在心里，对此他只能无奈的笑了笑，任婉莹自己一定要引她走进修真的世界，只是要找到一部好功法罢了。
中国道教圣地比较多，比如“中国四大道教名山”，即湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山，是道教众多流派的祖庭和宗坛所在；而茅山道教也久负盛名，饮誉四海；同样具有中国道教第一山的龙虎山也名不可没，位于洛阳栾川的老君山更是因老子晚年隐居而盛名。
龙天辰与任婉莹所乘坐的车子就是开往老君山的所在地老君山又名景室山，位于洛阳市栾川城郊。为八百里伏牛山主峰，海拔2192米，因道教始祖老子归隐修炼于此而得名，自古被尊为天下名山，道教圣地。
入了山，才真正体会到老君山锦山秀水，其内峰、崖、石、沟、谷、涧、瀑、潭、川、巅、洞、岭，星罗棋布，风景如画。
龙天辰满心欢喜的与任婉莹欣赏这些“云为衣裳雾为妆”的美景，开始的时候还能碰到一两个游人，然而越往深处去，人就越少，两人走在狭窄而陡峭的山路，寂静而空荡，却没有任何孤单的感觉？
走了半天，两人在一座瀑布前停了下来。只见这瀑在一石缝内，高20米，深5米，缝口仅宽1米，人在远处只见其缝隙，不见瀑布。缝内珠光雾影，如同梦幻。溪水汇成一团从狭窄的出口奔腾而下，似怒龙自空中一头冲入瀑下的深潭中，声若狂雷，浪花冲天回旋。人离瀑布10米，仍被水花击得睁不开眼。
瀑布下方则是一口深潭，碧绿而略带幽蓝，龙天辰在潭边找了个地方与任婉莹躺了下来。这里已经人迹罕至了，由于龙天辰是修真者所以才有能力把任婉莹带到这里来。
“天辰，这里好美啊，如同人间仙境一般。”
龙天辰与任婉莹此刻所在的地方海拔已经很高了，隐隐可以感觉到云雾相伴，实乃人间仙境。
“是啊，下面的一各个风景名胜哪能与这里相比。也只有你这种仙女才可以到达此处，欣赏此景。”龙天辰打趣的说道。他心里满是感慨，在数月之前自己还是个一无所有的穷小子，可是此刻自己可以说是意气风发，要啥有啥，人生如此，夫复何求。
两人就这么静静的躺着，静静的感受着对方的气息，也许只有这样两人才能忘去世间的一切烦恼，做那真正的神仙卷女。
“十里平湖霜满天，寸寸青丝愁华年。对月形单望相护，只羡鸳鸯不羡仙。”一阵苍老却不失劲道的声音从远处徐徐传来，声音虽小，却犹如在耳边响起一般，回荡悠然。
龙天辰与任婉莹双双坐了起来，四处张望着。两人对视一眼，他们想不到此地危险陡峭，竟然还有人可以上来。显然这诗并不是龙天辰吟诵出来的。
一位白发苍苍，皮肤微微发皱，一缕白胡飘扬在鄂下面目和蔼可亲的老人笑吟吟的走了过来，在哪云雾缭绕的山间，颇有些仙风道骨的感觉。步子虽小，却转眼间来到了龙天辰与任婉莹的身前。
龙天辰登时骇然，这老人功力深不可测！任婉莹却不懂这修真之术，看着眼前的老人非常的慈祥，心底有种喜欢的感觉，想要与他亲近，但也没表现出来，而是静静的站在了龙天辰的身旁，此刻该男人说话。
“老人家，敢问你是何人。”龙天辰有些拘谨的说道，修炼至今他未佩服过任何人，即使是令狐家那两个修炼至元婴期的高手，他也有信心与他们一拼。可是对于眼前之人，他不佩服不行。这老一身粗布麻衣，若是穿在别人身上必是市井之徒，可是在老人身上却是那么的和谐，仿佛为他量身定做的一般。老人身上散发的气息更加令龙天辰臣服，那气息给人的是一种无欲无求的感觉。飘渺天道，何以求之，无欲无求，方为大道。
“小兄弟你是何人门下？我怎么未见过你啊。”那老人被胡须掩埋的大嘴微微张开，脸上洋溢着春风般的笑容，眼里更是满意之色。
“不敢隐瞒老人家，我无门无派，全靠自己摸索修炼。”既然知道对方是修真者，龙天辰自然不避讳什么，直接道出了自己修炼的事情。
那老人听后，眉头微微皱起，似乎思考着什么。过了半晌，那老人笑着点了点头：“小兄弟前途不可限量啊。自己摸索竟然达到了胎息养丹的境界，假以时日必定金丹结成。”
龙天辰脸上慢慢露出了疑惑之色，胎息境界他是知道的，可是怎么就多了一个胎息养丹的境界？况且胎息过后是辟谷期，而自己也为辟谷期，为何老人家说自己是胎息期呢。
老人家看出龙天辰的心思，右手轻轻抬起，抚了抚自己那发白的胡须，威严的说道：“小兄弟，想必你还不知道吧，你修炼的道家内丹术，再过不久相信必定可以结出内丹。内丹一成，飞升便指日可待啊。”老人说完，哈哈大笑起来，不知道是为龙天辰飞升有望而开心，还是为了取笑龙天辰连道家内丹术都不了解。
龙天辰惊讶的张了张嘴，欲言而止，道家内丹术乃何功法？对于金丹大道他可是一点都不了解啊，自己所奉承的可是玄天之道。玄天功成，天下间唯我独尊！
“敢问老人家道家内丹术是何功法，小子愚昧，并没有修炼此功法。”
对于龙天辰的回答，那老人略显有些吃惊，却又在意料之中：“小兄弟不知道也很正常，金丹大道早在数百年前就很少为世人所知了。”那老人话锋一转继续说道：“不过小兄弟既不知自己修炼乃道家内丹术，为何会前来这几千年来道家第一圣地老君山呢？难道小兄弟不是为了破解那老君山之谜？”
“让老人家笑话了，我与婉莹前来只是为了游山玩水罢了。”龙天辰说着深情的看向了任婉莹，任婉莹会意之，嘴角上扬，小手紧紧的拉住了龙天辰的大手。
两人的郎情妾意被那老人看在眼里，他却也不点破，虽然自己修道，讲究的是无欲无求，但世间万物皆有他存在的道理，情也不例外。何况每个人的修炼方法都不一样，更是对于龙天辰他心底还是有些喜欢的，既然龙天辰不知道何谓金丹大道，那老人也有心帮他一把。
“小兄弟，你我有缘于这深山之中，我也不可吝啬，你既然不懂道家内丹术，那么就看看此书吧。”老人说着从怀里掏出一本破旧不堪，书面微微泛黄的书扔了过来。
龙天辰赶紧恭敬的接住，低头扫了一眼，心下大喜：“谢谢老人家了！”
礼尚往来，龙天辰别的没有，晶石却有无数，心意一动手上出现了十块极品晶石：“老人家，这晶石我略多几块，就送与你了。”说完龙天辰把数十块晶石抛了出去，在空中划成一道完美的弧线，稳稳的落在了那老人的身前。
至此那老人脸色微变，极品晶石可不是这地球上的人可以拿出来的，至少自己修炼至今以数百年，各个门派之人却也见过不少，但是从未听说谁有极品晶石。
“小兄弟果然大方，看样子小兄弟不是凡人啊！”老人家嘴里的凡人自然是不普通的意思，不过他接下来的举动着实令龙天辰吃了一惊。十块极品晶石全部稳稳的落回了自己的脚下。
“老人家这是何意思？”龙天辰自然是大惑不解。
“呵呵，这晶石也许在山下那些修炼之人眼中乃无价之宝，但是在老夫眼里却毫无用处。如若小兄弟真的有心送与老夫东西的话，那就送些奇石吧。”
那老人的话显然把龙天辰对修真的了解再次打破了，难道除了自己还有人可以不用晶石么？不过他要奇石自己却也多的是，微微一笑，数十块奇石再次在老人的身前落了下来。
那老人终于变色了，地上的石头几乎没有一块是他拥有的。仙金灵石，神火灵石，紫砂玉石，这些可是只有传说中才出现过的石头！他万万没有想到眼前这个普通的少年会有这么多的石头，可惜的是，一块自己都不能炼化！
不过不能炼化归不能炼化，那老人依旧不动声色的收了起来，这些石头里面随便拿出一块皆可换取无数块自己需要的石头。
“那么老夫就谢过小兄弟了。”那老人竟然微微弯了弯自己的腰，向龙天辰拱手道。
龙天辰赶忙说道：“不敢不敢。”龙天辰对眼前的老人也颇有好感，对他自是礼尽有加，更何况这老人修为如此高深，恭敬些也是应该的。
那老人却不在意：“如若小兄弟他日遇到不能解决之事，可报我天师道第四代传人王宇之名，相信天下道门还是会给我些薄面的。”那老人的面子确实是够大的，可惜他想不到的是龙天辰根本不与道门接触，即使是修炼了道家内丹术依旧如此。
“那小子就谢过老人家了。”龙天辰也拘礼还之。
王宇哈哈一笑，化作清风，飘摇而去，犹如仙人驾云一般，转眼消失在龙天辰眼前。
瀑布前再次恢复了平静，天色却渐渐暗了下来。龙天辰仰望那艳丽的天空，眼里透射着万道光芒，随即柔情的对任婉莹说道：“婉莹，也许你可以修炼了！”
任婉莹吃了一惊，她想不到龙天辰会突然发话，轻轻一愣，随即释然，面露喜色，张口问道：“天辰，你说我可以同你一样修炼么？”
龙天辰微笑着点了点头，原来刚才那老人给龙天辰的乃是道家内丹术的修炼之功法与道家法术的一些详解，书名为《道藏》。龙天辰细细一看便知道这到家内丹术着实不可小瞧，练到及至不比修真者差上什么，甚至还要强上不少。
里面对天下道术进行了详细分类，包含了咒语、掐诀、步罡、书符、变化、祈禳、拷召与驱邪、治病和送瘟、术数。
咒语，常和人体的真气结合起来禁制鬼神，称为禁咒，有时和纸符一起出现，称做符咒。《太上正一咒鬼经》上说：“吾含天地，咒毒杀鬼方，咒金金自销，咒木木自折，咒水水自竭，咒火火自灭，咒山山自崩，咒石石自裂，咒神神自缚，咒鬼鬼自杀，咒祷祷自断，咒痈痈自决，咒毒毒自散，咒诅诅自灭。”
罡，原指北斗星杓尾的一颗星，斗即北斗，後来又扩大范围，泛指东南西北中五方星斗。道士假十尺大小的土地，铺设罡单，象徵九重之天，脚穿云鞋，在一片悠扬的道曲中，存思九天，按斗宿之象、九宫八卦之图步之，以为即可神飞九天，送达章奏；禁制鬼神，破地召雷。
掐诀，又称握诀、捻诀、捏诀、法诀、手诀、神诀，有时称斗诀，简称为掐诀。指在掌指上的某一固定部位象徵北斗星、十二辰文、九宫八卦、二十八宿等。由诀文加上其指掌联结方式构成诀目，通常说的掐某诀即指某诀目。简单的诀目只掐一个诀文，复杂的诀目则要同时或依次掐多个诀文，比如飞捻北斗时，便须迅速捻过七星本文共七个点。有时尚要加上各指和指掌间的交结，甚至双手并用。
治病和送瘟，咒术治病并不是道教的发明，而是从中国古代的祝由术继承而来的。不过，道教在长期的治病实践中，创造了大量的针对具体病症的符、咒，以及相关的运用它们方法。只要翻一下《素灵真符》、《符咒全书》之类，便对道门对疾病分类之细，留下深刻的印象。
变化之术，指各种用人工控制的隐遁易形、变化万物的法术。那方法是用药用符，能够让人飞行上下、隐藏，使自己没有确定形态，含笑著变成妇人，面孔一绉，成了老头儿，蹲在地上，又变为小孩子，执著木棍，立即长成树林，种下什麽顷刻生成瓜果可以吃，画地便成了江河，撮一把泥土变成山，坐那儿便召来各种美味佳肴，至於凭空兴云、起火，没有什麽是做不到的。
术数，太乙九宫、六壬和遁甲号称术数三奇，占有很重地位。奇门遁甲是和古代天文历法之学联系最紧密、综合性最强的术数，它将古代术数家创造的阴阳、五行、天干地支、河图洛书、八卦九宫等学说都包括了进去，并形成一个有机的整体。
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