? [第6章 席傲的阴谋]
第882节 第八百六十一章喇嘛问题
喇嘛这称呼听起来有点不敬，这是个历史问题，因为最初大家对这些出家人不太了解，难免就有点妖魔化。其实喇嘛就是藏语里和尚的意思。
和尚也分好多种，受十戒的称沙弥，受具足戒的才叫比丘，但是藏传佛教另立门户，所以大家干脆就稀里糊涂的都叫喇嘛。
满人入关，信的就是喇嘛，所以雍和宫是除了承德之外藏传佛教在北方最大的寺庙。
提起喇嘛，大家最先想到的肯定就是活佛。最出名的就是**活佛和班禅活佛。其实“活佛”这个称呼并不是从开始就有的，还要追溯到忽必烈的时代。当时最著名的藏传佛教萨迦派法王八思巴（就是《破碎虚空》里和传鹰长街大战的那个），给忽必烈灌顶，制“蒙古新字”，忽必烈赐封号曰：“皇天之下一人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝法王西天佛子大元帝师”，从此以后就有了活佛的称呼。
但是接下来的事情就有点恶俗了，因为藏传佛教也有好多流派，大家看萨迦派的八思巴成了活佛，自己门派没有脸上就不好看了，所以各种活佛相继出现，到清朝末年的时候在理藩院注册的大大小小的活佛达到了一百六十个！
有了称号就相当于有了职称，而且这个称号还得传下去，从一个活佛传给下一代活佛，这个过程叫“转世”。可是就出现了一个弊端，活佛总是转世给自己的亲属，让人感觉不怎么公平，要知道西藏的活佛权力地位不必那些土司小。为了不让他们权力世袭便于管理，清朝政府还创建了金瓶掣签的仪式，用一种相对公平的办法来选择转世的活佛。
金瓶掣签，其实就是抽签，当活佛圆寂之后，他的弟子们就要朝东南西北四个方向出去寻找，有没有在那个时间前后出生的男孩，而且出生时有异象的。这个异象很重要，任何一个活佛都不会随随便便偷偷摸摸的来到人间，最起码也得是“满室红光异香扑鼻”，一般还有“五彩祥云”或者“梦神人入室”。但是即便这样，还只能算一个候选者。
当把候选者都找齐了，再把这些孩子的名字、出生年月都写在象牙签牌上，放进那个特制的金瓶，然后选最有修为喇嘛祈祷七日，再会同所有人抽签决定谁是转世活佛。
这个金瓶一共就做了两个，一个送去西藏，做**和班禅转世用，另一个是给蒙古活佛（他们叫呼图克图）转世用的。
值得一提的是，十世班禅和十四世**都是由民国政府“免于掣签，特准继任”的，说明这个制度在乱世还可以变通。现在的十一世班禅可是真金白银金瓶掣签选出来的，而**就没有——那个瓶子他没带走。
西藏有两个活佛而且互相不和，这倒不难理解，因为我们给你树立两个活佛，就是为了让你们不和，不然弄一个就够了，多一个还多一份工资。历代统治者的策略就是让他们制衡，然后才能谋求稳定，不然一支独大就不好了。然而到了解放战争时期，班禅支持**，**支持国民党，内部矛盾变成了敌我矛盾，结果当然很清楚，**打败了国民党，班禅留下了，**流亡了。
从此**就变成了敌对势力分裂西藏的旗帜，而且在淳朴虔诚的藏民中间，这个旗帜还相当的有号召力。西藏的纷乱从解放起就没断过，我们现在的总书记当年就很果断的下达了平乱的命令，显示了过人的决断力。
其实，闹来闹去还不都是那么回事，**说自己正宗，可班禅也不是大风刮来的。说到底，能给西藏人民带来幸福生活就是好的。中国政府虽然有很多不足，但是对待西藏兄弟绝对够意思，当年那么困难的情况下还修了青藏公路，据说平均一米死一个人，连起来比公路还长！现在又通了铁路——真的不该再闹了！
说了这么多，就是因为这几天拉萨正在暴乱。上街闹事的人都是冲动而盲目的，坐在大洋彼岸偷笑的那些是阴险卑鄙的。
张智站在雍和宫的门口先这样给大家做了一通喇嘛知识普及，然后才带着大家进去。
雍和宫里的游人还不少，还有好多是专门来上香的，烧香磕头显得非常的虔诚。方中仙也给每个人买了一股香，大家都在佛祖的跟前烧了，各自祷告一番。
张智觉得他们很可笑：“你们又不信这个，临时抱佛脚管用吗？”
方中仙道：“放下屠刀立地成佛，善念一起就行了，这又不要求工龄。”
最感到新鲜的当然还是莫靖雯，她原来只是听父辈们传说过寺庙这种东西，今天才第一次见到。她师父也提过几次，而且描述的比较恐怖，因为降头师和僧人的关系不怎么融洽。在东南亚，很多人中了降头之后都去找僧人解决问题。
在那个著名的千手观音像前，方中仙和张智站了很久。这观音像是木头的，有二十多米高，虽然面目慈祥但是不怒自威，连专业导游进来之后声音都不自觉的会小一些。
张智问：“你信不信菩萨？”
方中仙道：“我信，我相信菩萨不会害我。”
张智问：“那你信不信菩萨会帮你？”
方中仙道：“我觉得只要我诚心诚意的求他他肯定会的，不过世界上需要帮助的人那么多，我没事儿就不求他了。求人不如求己。”
张智道：“都像你这么想菩萨就清净了。”
方中仙道：“你求谁谁就是菩萨，永远也清净不了。我只不过不求庙里的这个而已。”
“你求谁谁就是菩萨……”张智念叨着老方的话，做若有所思状。
雍和宫的两侧还有很多偏殿，现在成为了各种佛像的陈列室。方中仙带着他们一间一间的看过来，时不时的还点评一番。不过他佛教知识不多，基本就是把展品前面的介绍换个方式再说一遍。
走到一间锁门的小楼前，方中仙问张智：“欢喜佛是不是在上面？”
张智道：“我怎么知道，你觉得我是喜欢那种东西的人吗？”
“难说。”方中仙虽然开玩笑，但他知道张智对各种戒律遵守的都非常严格，甚至喝水都要先滤过。方中仙家喝的桶装纯净水他也要滤过了才喝，开始方中仙告诉他：这些水都是过滤完的，但是过了一星期之后，张智拿着一块黑乎乎的丝巾来找他：看看，这就是你说的过滤完的水。
方中仙很郁闷的换了一个牌子的水，而且每次买来之后都叫张智先过滤了之后他们再用。
他们在这里说笑的时候，忽然来了一个小喇嘛，过来开了楼门自己上去了。方中仙也跟在后面想上去，但是被人家很客气的请了下来：“对不起，我们这不接待游客。”
“我上去看看就下来！”方中仙说。
“对不起，不行。”小喇嘛脸上一点笑容都没有，冷冰冰的态度让老方很不满。不过在人家的地盘上，还是得听人家的。
他们几个刚要走，忽然从外面前呼后拥的来了一群人，当中的一个肥头大耳，如北朝鲜政府官员般的丰满。但是这个人却被恭恭敬敬的请上了楼，去参观了方中仙想看却看不到的东西。
老方有点愤怒了：我在自己的国家里，难道还要当二等公民吗？他把门口那个小喇嘛拽过来，恶狠狠的问：“刚才上去的那是个什么人？”
小喇嘛被吓到了，战战兢兢的说：“活……活佛。”
张智问：“什么活佛？”
“朗杰活佛。”
方中仙倒吸一口冷气：原来是他！
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