数十招之后，伊斯天使最初的轻视、挑逗纷纷吃紧，应对的招式明显混乱。
木子因九龙剑一招‘九龙角力’，御龙剑术妙招狠招跌出，直指飞腾之末的伊斯天使下盘，伊斯天使这下可慌乱了，这上不能上、下不能下之际，已是伸缩回避之极限。
难道就眼睁睁、被对手的宝剑削断双腿？
虽然木子因的九龙剑并未出鞘，但刚猛剑身、威武横扫，力透千钧、已与锋利无关！天使的双腿骨断残废、血流满地，那将必然是免不了的。
不只是伊斯天使看出危机，双方所有人都看出胜负所在，木子因的御龙剑术神异非凡，就连少林寺的方丈也赞不绝口，为当初的决定深感欣慰。
天山派的白云天道长，更是挑起大拇指、情不自禁夸道：
“原先贫道只以为，木天师神剑一挥、天下太平，九龙驰骋、神州康定！想不到木天师、剑术之精湛奇妙，绝非依仗宝剑灵异神助，天山派亦甘拜下风啊！”
世人皆知，天山派一向是自信于剑术之道，就算是双剑合璧的霏雨脊，也有所不如，一众武林高手在少林寺，也是亲眼所见。
武林中，尽管使剑的行家里手多得是，但能让天山派心平气和地甘拜下风、并不多见。
虽然昆仑派的剑术，信手拈来、也有独到之处，何况，天涯姬以一敌二，数十招甫定格局，惊险神异震慑霏雨脊双英，但世人总觉得昆仑剑似是而非，是剑又不像剑，剑术大抵令武林中人看不懂，纵然天下无敌、威风八面，也只是徒自令人羡慕而已。
而今木子因的剑术，摒弃了九龙的妖娆舞姿，藏巧于拙、精彩纷呈，很多招式看似平平无奇，却又生死隐约蛰伏。
这般反其道而行之的非常手段，常常令对手判断失误、陷入死地，是以名家高手皆能品评，纵然学不会，却能欣赏理解，举一反三、触类旁通，于自身修为不无裨益。
伊斯天使自然也是如此，不得不挥舞铜号角，奋全力直击木子因的剑鞘，两腿倏忽平展，意图避开险境。
却不曾想，木子因剑招连环、死地重叠，但见剑鞘微沉，故意拉开天使的力臂，随即一招‘九州龙吟’祭出，乘伊斯天使手臂力长无助之境，剑鞘横翻折剁，刚猛的力道，硬生生地将天使的手臂斩断。
只听伊斯天使声嘶力竭，一声杀猪般痛叫滚落地上，一众圣斗士慌忙上前，将伊斯天使抬起，手忙脚乱给予止血包扎，早有木丝邻信使见势不妙，飞报伊斯兰姆圣殿中女神。
木子因倒也坦然，根本不在意什么乘胜追击、一招毙敌，似乎有意让这个大食教徒，尝尝失败的痛苦，领教中原武林的厉害之处，让伊斯兰姆收拢全部的东征野心，尽管这一切是不可能的。
剩下一心尊者和阿兹天使，虎视眈眈摆开架势，似乎等候木子因突然发动袭击，又或者是在等候三女神决断。
木子因收起九龙剑扬眉挺胸喝问：“你们一起来吗？”
阿兹和尊者俱不答话，生怕木子因搞什么突然袭击，目不转睛严阵以待。
这时伊斯兰姆阵中吆喝起来，似乎是在搞什么迷魂阵，反正中原英豪尚不明白，紧接着，城门口走出了三列人马。
木子因不再和大食教徒傻对，纵身翻转跃上马背，想看看大食教徒、到底又搞什么名堂，毕竟，大食教中有一些中原人、不了解的下毒的妖魔邪法，他还不得不谨慎提防。
只见以三女神为首各自坐骑，三色人马威风凛凛、整齐出列簇拥相随，两边是两排圣斗士一溜快步小跑，手拿弓箭或刀剑等各式兵器，迅速进入预设的位置，随时准备听命出击。
而阿兹和尊者，也不再有所惊恐紧张，在向三位女神请示礼拜过后，列队等候差遣。
原来，奉命在西岐周边征战归来的木丝邻贤能，在进入西门时发觉了城郊有异状，其实，那是大周的官军，假扮民夫劳作，这般潜伏终究不像，很快也就露出马脚。
所以，穆萨在汇报战况时，也说明了城池被围，因此三位女神正在圣殿商议，中国王穆萨和诸贤能，以及黑、白、绿三色圣斗士，分列殿下左、右静听结果。
万能神向命运神建议，调派三名天使，即刻亲赴南、北、西三门督战，防备大周兵马真真假假、乘乱攻城，一旦有人实施突袭，务必将敌人彻底全部、射杀在城门之外，这才有安定等三位天使匆忙离开。
当命运神听到属下紧急汇报，说伊斯天使被中国土著妖人砍伤时，三女神不由微微一怔。
须知，伊斯天使的技巧手段排在第三位，仅次于阿兹天使，虽然早前在西域、为伊无尘母子所伤，但功力基本恢复无虞。
万能神决意亲自出马，在她看来，伊斯天使有些轻敌浮躁，所以失算，乌扎刚起身，就被命运神拦住。
默那知道，能伤得了伊斯天使，说明这个人的内、外武功真不简单，因此，三女神决定同时出城，甚至不惜临敌一战，看一看这些中国顽固的老弱残将，是如何欺骗并斩杀、伊斯兰姆的无敌天使。
这些日子来，长安城几乎没有安稳过，无论白天夜晚，各种骚乱时有发生，那是神武通和文天教的属下零星抵抗，也有一些旁门左道，乘机报复大食教徒。
所以，命运神得知官军有攻城意愿，想借机彻底震慑、中原老少和无知暴民。她无疑是要让安拉的子民相信、也要让木丝邻的部下自信，更要让伊斯兰姆和曾经的狮子王穆萨深信，中国王必须永远高居在中国大地之中，不能有半点的偏移。
当三位蒙面的大食女神、依次排列开之后，除去贴身护法侍卫，自天使以下有序分列周边，三位女神经过阿兹的说明，知道是面前这个手握剑鞘的青年男子所为。
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