?(六十六)、列车抵达山东省界内，又继续向北奔驰。
朱教授和柳大海在列车餐厅吃罢午饭，用餐纸拭擦嘴唇，回原座刚坐定，一位40岁上下旅客满脸愁容地寻来，靠前打招呼，问：“教授先生，我有满腹心事，想问出来，您可以帮助我解开愁结吗？”朱本打算闭目养神，休息一会儿，朝他看看，欣然答应道：“要看什么问题，如果是心理问题，尚可共同讨论、疏导。”柳大海问：“是婚姻问题？还是，……”此人诚恳地回答道：“我老婆离我而去，不辞而别，跟他人跑，跑了——，我百思不得其解，十分痛苦！”柳大海反问：“有结婚证明吗？有孩子吗？”那人回答：“证明？没有。但有一个七岁的女儿，也被带跑了。”“哦，是事实婚姻，也算是恋人关系。”柳又问，“你知道是什么原因跑掉的呢？”“可能是，可能是夫妻生活不和谐。我比较冷淡，常年在外打工，而她要求强烈。——”“哦，很正常。男女性生活不匹配，这也是目前离婚率高攀的动因之一。”柳大海专题研究的就是这方面的问题，他继续说：“何况，你们的婚姻在法律上还不生效。”“可是，到手的葡萄给弄丢了，这种痛苦、遗憾、和失落，你们怎么能知道啊！”朱教授说：“丢了的就丢了吧，你应该要向前走。牢牢记住，性不代表生活的全部。甜美的葡萄还有很多哩，等待有缘人去采摘。”“不，我很痛苦！我失落掉的东西，别人也不要想得到。我要踩上吔一脚，再碾一碾？”“这可能使你距离她更远，而本来你是想与她更接近的。”“我接受不了这种事实，我真的很爱她！爱我的女儿！”朱教授沉思了片刻，说，“先将你女儿暂时撇开。就说你的那一位，——你真的希望她幸福？”“当然，肯定！”“如果她认为离开你是一种幸福呢？”“这就是说，她一直在欺骗我？”“错也。她一直对你很忠诚。当她爱你的时候，她为你生育女儿，跟你在一起。当她不爱你的时候，离你而去。并没有假装爱你，骗你钱财，如果这样做，那才是真正的欺骗你哩！”“可是，这多么不公平啊!”“是的，本来，爱她是你的权力，而不爱你也是她的权力。而现在，你想用你的权力去剥夺她的权力，这有悖于真正意义上的公平！”“依照这么说，这一切倒都是我的错？”“没错。要知道，没有人会逃避幸福的。——”柳大海接着说：“你如果一直能够给她幸福，她是不会离开你的。对于你心灵伤痛，时间会逐步抚平的。”“那么，我应该怎么做？”朱教授毅然地说：“去感谢那个抛弃你的人，并诚挚地祝福她。因为她给了你重新寻找幸福的机会！如有可能，经常看看你的女儿吧，抚养她长大成人，毕竟是你们俩的责任”那人听罢，迷茫的痛苦的神情渐渐消退，似乎有点茅塞顿开，眼睛里重新燃起希望幸福的光芒。……
（六十七）、一位“愤青”男跟一位女学生模样的人嘀咕着什么，继而对朱教授说：“我高度赞赏那位跑离的女性！《天演论》中说，动物的生存法则是：物竞天择、适者生存。我认为，人类也应该是这样，特别是男女的性生活，更应如此。所以，西方社会流行一种试婚，如果试下来不行，俩人就拜拜分手。这是冲破世俗的高尚之举，因为，将不幸福的婚姻捆绑在一起，是不道德的！”柳大海笑笑，道：“如果试下来，总是不行，包括人为的不行，是否永无止境地不断试下去？”众人听罢，哈哈大笑。“愤青”涨红脸，答道：“不可能！其中总会有行的。”柳问：“你的主张，是——”“愤青”侃侃而谈：“性，宛如音乐，不分国界、穿越国界、种族、宗教、时空和人类本身，直达人的心灵深处。它比服饰、科技、美食、语言和思想更伟大。……”他掏出手机，念一段从网上下载的段子，“性爱，是不分年龄和地区的。男人应该和不同年龄的女人享受性爱，而女人应该和不同地区的男人享受性爱。不同年龄的女人，会有不同的韵味。20岁的青涩，30岁隽永，40岁成熟，50岁的雍容。不同地区的男人，也有着不一样的文化韵味：非洲人的坦率，亚洲人的含蓄，欧美男人的真实。多文化的社会，性也应该是多元的。……这就是说，在两情相悦基础上，俩人都可以去试，”话音未落完，那女子用报纸抽了他一下，骂道：“你要死啊，你不是在提倡乱交、滥交嘛！”“愤青”躲闪一下，照着念：男人因为经历不同的女人才会成熟睿智，女人也因为经历不同的男人才能风情万种……”那女子反驳他：“这有没有界限呢？女子如要风情万种，那不是跟妓女差不多？——”“愤青”不甘示弱地回答：“妓女，或称婊子，在东西文化里，都是侮辱人的词汇。我想，女人因为穷困潦倒，所以沦落风尘。生存，本身就是一种交换。或是体力，或是恼力，或是武力，或是肉体，并没有太大的差别。女人依靠肉体赚钱养家活口，似乎是天经地义的，因为她没有其它技能。人啊人，以物观之，自贵而相贱；以道观之，物无贵贱。……实质上，在人类的商品交换历史上，第一个交易就是性交易，……”那女子泼辣地说：“好哇，你为妓女狡辩，你为自己臆想**狡辩！请问，如果站立你面前的是一位妩媚隽永的女子，她向你含情脉脉暗示，可是，她是你的亲妹，你敢不敢上？——美国有一本小说，叫《人种》，讲的是一名白人女子，为报复其丈夫跟黑奴滥交，也跟一位非裔男子苟合，生下一个混血儿。混血儿被遗弃后，在黑人妈妈相互养育下长大成人，成为一名俊俏酷男。这位白人妇人多次引诱其句搭成奸，终于被黑人妈妈们恨极，用乱竹捅死。这说明，西方文明也讲伦理和道德，不是瞎来来的！”“对呀，”柳大海接着说，《二言三拍》中讲，杨戬的美貌妻妾成群，如花似玉，多被闲搁着。有一风流倜偿的青年，搭梯翻墙，乱采乱伐，屡试不爽，其结果被人阉掉了自己的‘小弟弟’！这哪有什么没有范围、没有界限试试看呢！”“愤青”不解地问：“那么，为什么性会使人迷乱、走火入魔、生死相随？为什么**会经久不衰？”
朱教授为厘清问题实质，分成几个层面回答：“首先讲，性有共性、个性和神秘性。共性即是人人都有，象空气、阳光、雨露一样，人均共有。个性，即指每个个人都有自己的独特习性以及传统来构造成。比如，欧美人种对自己赤身裸体不太重视神秘性，日本男女同浴，也相互暴露出自己的**。而我国几仟年封建社会沿袭下来的，是女人必须要将自己遮盖得严严实实的。从笑不露齿，三寸金莲不许男人碰到，到不能敞胸露怀，——当然，随着时代的进步以及东西方文化交流、融合，以前的禁锢正在一步步打消。故此，神秘性必会导致好奇性，形成千奇百怪的社会生态和念想。
“其次，是界限和范围的限定。这主要是有传统、约定俗成和法律法规构成。比如，近亲不能有性关系，中外文化都强制规定这一点。特别是，男女双方的意识意愿所限定。比如，你想去试，女方不同意，这就不成。还有，你原有配偶的一方，不同意你去试，那也不成。在这里，女方作为弱势群体，女方的意志和意愿，特别显示出重要。
“最后，关于**，它的永恒的主题是爱和死。而就文学体裁本身来讲，种类很多。但我个人认为，只有两种文学永远不会被时代所淘汰。一种是类似于托尔斯泰的《战争与和平》，永远在批判现实，这符合世人的反叛冲动。辩证逻辑上曾经说过：冲突即秩序。即便是在歌舞升平、莺歌燕舞的时代，每个人也都存在叛逆的本能。每个时期的社会，都不可避免地带有上个社会遗留痕迹及沉渣泛起，以及新秩序不够完善的地方，故此，批判现实主义兼备剔除其糟粕，永葆精华之功效。
还有一种永远不会过时的文学，那就是**。从意大利薄伽丘的《十日谈》、意大利劳伦斯的《查泰来夫人的情人》，到美国亨利·米勒的《北回归线》，再到日本紫式部的《源氏物语》，一直到中国的《金瓶梅》，性文学始终长盛不衰。人生苦短，性爱对每个时代的人，都是新鲜的。正因为如此，区别正确和谬误，人类才能够生生不息、代代衍生。对于这些，我们千万不要误解误读、片面摄取！”
一席精湛的讲解，使“愤青”和旁听者连连称是。
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