镇上有一个巨大的广场，广场边有近五六十面小旗，每一面小旗都写在地名上，也就是所有紫色北方的习俗。
因为三大宗族的实力是与世隔绝的，是到了每一届比赛大会，虽然他们都会派人参加，但几乎不可能面对强大的挑战，顶多是在舞台上。
僧侣们主要是为了在B班和C班练习的地方而进行激烈的竞争。
另一方面，B班和C班只有23或34个地方可供练习，如果一个和尚对他正在练习的地方感兴趣，他就可以拔出一面写在该地方的小旗帜，并将其提交大会主持会议。
主人已经完成了验证，让原来的主人在这里面对这场战斗，如果你能战斗和胜利，那么这个地方自然会属于挑战者，如果不幸失败，还要再等10年。
有时候，因为有几个僧侣对同一个地方有兴趣，所以在大会首领团下，这些僧侣可以分争来决定优劣，得奖者可以和这里的原业主比较。
这更多的艺术惯例规则也很简单，可以说一目了然，适者生存的法则，虽然残酷，但真正开始，却不那么血腥。
事实上，B类、C级的所谓修行场所之间并没有太大的区别，僧侣的精神提升也不是完全建立在精神的基础上。它的基础是所谓的“十年比较”，而不是土地大会的斗争。这更像是给僧侣一个互相学习的好机会。
更重要的是，只要战斗技能更强，就必然会消耗少有的仙女修行资源，对于紫天的僧侣来说，一些精神符号，一种神奇的乐器，也许比所谓的更高水平的修行更重要。
以紫阳为例，如果他能顺利而轻松地赢得下一局，如果他不得不牺牲他新修的家剑来赢得练习之地，他将不得不花大量的时间去思考它。
在知道了这场所谓比赛的真相之后，秦牧们所期望的是一点烟雾和云彩。可以安慰的是，许多僧侣已经到了这个小镇，现在是时候到处碰头了，以便早日完成消灭幽灵僧侣的大事。
该镇有自己的地方放和尚，资阳人为三人选择一家小医院，每个人都有一个安静的房间，可以休息。
秦牧在安静的房间里呆了一会儿，突然听到一个声音：“刀你，讨论怎么样？”
秦牧细致入微地辩论，但一时看不见声音从何而来，也没有从额头紧皱起来。结果，声音变幻莫测，有时在左边，有时在右边，有时好像从成千上万的山和水中分离出来，似乎离边很近。
对于一个和尚来说，只听到他的声音而不知道它从何而来是令人恐惧的，即使它是秦牧的心不可避免地被扰乱。对秦牧来说更可怕的是，这个声音和任老灵的声音非常相似。
让老灵被困在真理的境界里，即使他有强大的力量，他的声音怎么能从这个领域中挣脱出来呢？
只是在秦牧的心里惊讶，声音和说：“刀你不惊讶，其实是一个老灵在下一缕分离。”好吧，叫你自己老灵很尴尬。“
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