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白面猿猴，虽是畜类，善知三千小曲，八百大曲，能歌善舞，可为天子取乐”，比干听罢，道，“此宝虽妙，但今天子失德，又以游玩之物进贡，真乃助桀为虐，荧惑圣聪，反加朝廷之乱，无奈公子为父被囚，行其仁孝，一点真心，此本吾替公子转达天听，好不负公子来意”。
当即，比干进宫见驾，上楼朝见，帝辛道，“朕无旨宣召，爱卿有何表章？”，比干启奏道，“臣启陛下，西伯侯姬昌之子伯邑考，纳贡代父赎罪”，帝辛问道，“伯邑考纳贡何物？”，比干将进贡本呈上，随即道，“乃七香车，醒酒毡，白面猿猴，美女十名，代西伯侯赎罪”。
当即，帝辛就下令宣伯邑考上楼，伯邑考肘膝而行，俯伏启奏道，“犯臣之子伯邑考朝见”，帝辛道，“姬昌罪大忤君，今子纳贡，为父赎罪，亦可为孝！”，伯邑考启奏道，“犯臣姬昌罪犯忤君，承蒙皇恩，免于一死，暂居羑里，臣等举室感陛下天高海阔之洪恩，仰地厚山高之大德！今臣等，冒死上陈，代父赎罪，望陛下仁慈，赐以再生，得赦归国，使臣骨肉团聚”。
纣王见伯邑考模样甚是悲惨，为父陈冤，极为恳切，知是忠臣孝子之言，不胜感动，乃赐伯邑考平身，伯邑考谢恩，立于栏杆之外。
妲己在帘内，见伯邑考丰姿优雅，目秀眉清，唇红齿白，言语温柔，便传旨，“卷去珠帘”，左右宫人立马将珠帘高卷，搭上金钩，帝辛见妲己出来。口称，“御妻，今有西伯侯之子伯邑考纳贡，代父赎罪。情实可矜”。
妲己启奏道，“妾闻西岐伯邑考善能弹琴，真世上无双，人间绝少”，帝辛道，“御妻何以知之？”，妲己道，“妾虽女流，幼在深闺，闻父母传说。伯邑考博通音律，琴艺更精，深知大雅遗音，妾所以得知，陛下可着伯邑考抚弹一曲。便知深浅”。
帝辛乃酒色之徒，久被妖氛所惑，一听其言，便命伯邑考叩见妲己，邑考朝拜毕，妲己道，“伯邑考。闻你善能歌舞，你今试抚一曲，何如？”，伯邑考启奏道，“娘娘在上，臣闻父母有疾。为人子者，不敢舒衣安食，今犯臣姬昌七载被囚，苦楚万状，臣何忍蔑视父亲。肆意抚琴！况臣心碎如麻，安能弹出美妙琴声，届时恐有辱圣聪！”，
帝辛道，“邑考，你当此景，抚琴一曲，如果动听，赦你父子归国”，伯邑考听见此言，大喜谢恩，当即，帝辛传旨，取琴一张，邑考盘膝坐在地上，将琴放在膝上，十指飞舞，拨动琴弦，抚弄一曲。
此曲名曰风入松，但见杨柳依依弄晓风，桃花半吐映日红，芳草绵绵铺锦绣，任他车马各西东。
邑考弹至曲终，只见音韵幽扬，真如戛玉鸣珠，万壑松涛，清婉欲绝，令人尘襟顿爽，恍如身在瑶池凤阙，觉凡间俗气逼人，诚所谓此曲只应天上有，人间能得几回闻。
帝辛听罢，心中大悦，对妲己道，“真不负御妻所言，邑考此曲，可称尽善尽美”。妲己启奏道，“伯邑考之琴，天下共闻”，帝辛大喜，下令摘星楼排宴。
妲己偷偷看伯邑考，见他面如满月，丰姿俊雅，一表非俗，其风情袅袅动人，妲己又见帝辛容貌，粗鲁不堪，这帝辛虽是帝王之相，怎经**相亏，形容枯槁，自古佳人爱少年，更何况妲己乃一妖魅？。
妲己暗想，“且将邑考留在此处，以传授琴艺为名，乘机挑逗，成就鸾凤之情，共效于飞之乐，况他少年，补益更多，吾可趁机多吸些元阳”。
当即，妲己启奏道，“陛下当赦西伯父子归国，固是陛下浩荡之恩，但邑考琴为天下绝调，今赦之归国，琴声竟成绝响，深为可惜”，帝辛道，“如之奈何？”，妲己启奏，“妾有一法，可全二事”。
帝辛道，“卿有何妙策可以两全？”，妲己道，“陛下可留邑考在此，传妾琴艺，待妾学精，早晚侍陛下左右，以供陛下取乐，一则西伯父子感陛下之恩，二则朝歌不致绝瑶琴之乐，便可以两全”。
帝辛闻言，以手拍妲己之背，道，“贤哉爱卿！真是聪慧贤明，深得一举两全之道，”随传旨，“留邑考在此楼传琴”，妲己不觉暗喜，心想，“吾今日且将帝辛灌醉，扶去沉睡，吾也好与他行事，何愁此事不成？”，当即忙传旨排宴。
帝辛以为妲己好意，岂知其中内藏伤风败俗之情，大坏纲常礼义，只见妲己手奉金杯，对帝辛道，“陛下可进此寿酒！”，帝辛只顾欢饮，不觉一时酩酊，妲己便命左右侍御宫人，扶帝辛到龙榻安寝，方着邑考进宫传琴。
两边宫人取琴二张，上一张是妲己的，下一张是伯邑考传琴的，邑考启奏道，“犯臣子启奏娘娘，此琴有内外五形，六律五音，吟、揉、勾、剔，左手龙睛，右手凤目，按宫、商、角、徵、羽，又有八法，乃抹、挑、勾、剔、撇、托、劈、打，有六忌、七不弹”。
妲己问道，“何为六忌？”，邑考道，“闻哀，恸泣，专心事，忿怒情怀，戒欲，惊”，妲己又问，“何为七不弹？”，邑考道，“疾风骤雨，大悲大哀，衣冠不正，酒醉性狂，无香近亵，不知音近俗，不洁近秽，遇此皆不弹，此琴乃太古遗音，太昊所创，乐而近雅，与诸乐大不相同。
其中有八十一大调，五十一小调，三十六等音，有诗为证：音和平兮清心目，世上琴声天上曲，尽将千古圣人心，付与三尺梧桐木。”
邑考言毕，便将琴弦拨动，其音嘹亮，妙不可言。
而妲己原非为学习琴艺，实为贪图伯邑考之姿容，挑逗邑考，欲纵淫败度，何尝留心于琴，只是左右勾引，脸带桃花，现娇艳夭姿，风流国色，轻抿嘴纯，暗送秋波，无非是想要勾引邑考，以惑乱其心。
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