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第993章  番外——圣火昭昭

        明教跟明朝的渊源颇深。

        上下皆如此。

        往上了说,无非年代、身份二者,年代方面,明教在明朝之前,乃是明朝崛起前的抗元主力,身份方面,朱元璋这位明朝的开过太祖都是明教五行旗的舵主,其往上追溯的渊源可见一斑。

        往下了说,无非背景、态度二者,背景方面,明教在明朝的打击下,转为笑傲时代的日月神教,虽说在江湖上搅弄风云,是五岳剑派、少林、武当眼中的大反派,可能在如此多江湖门派围攻下,依旧屹立不倒,并且,朝堂也不怎么关注日月神教,没有几分背景是不可能的,态度方面,日月神教虽囤积私兵,却并没有造反的念头,始终跟明朝保持暧昧的态度。

        故此,明教还是很有分量的。

        顶多是朱元璋这个皇帝,属狗的。

        翻脸不认人。

        以明教兵马起家,功成之后,反手把明教列为严打对象。

        这一点,也是老朱为人诟病的一点。

        遍观史书上下,老朱杀功臣最多。

        一直被世人定义成“残暴”的始皇帝反而是不杀功臣的那个,王翦都能活着,与老朱形成鲜明对比。

        只不过,若真以史书说话,朱元璋跟明教反而没关系了。

        因为在史书中,没有武功。

        故此,所谓的史书,只是这些脱胎于武侠世界的大明史书,跟真正的史书差了十万八千里,就像是双胞胎一样,即便双胞胎长的很像,不管是姐姐还是妹妹,不管哪一个是自己的媳妇,稀里糊涂的都不吃亏,可本质上还是两个人。

        此外,明教的历史,可不仅仅是能从明朝追溯的,如果继续追溯,还可以从中原明教追溯,一直追溯到波斯明教,也就是明教信仰的发源地去。

        中原明教跟波斯明教一脉相承。

        但教规不同。

        波斯明教,除了开创者,后面的所有教主都是女性,且,还是未失贞的女性,以维护明教的神圣贞节;而中原明教就没那么多说法了,甚至还恰恰相反,大部分教主都是由男性担任,阳顶天就是一个例子,小昭只能算是一个意外。

        可谁也没想到,就是这个意外,就是这个仓促之下被赶鸭子上架的意外,就是这个武功不怎么样的意外新教主,却做了一件所有人都不敢想的事——率领中原明教对波斯明教发起反入侵!

        而中原明教的反应则更有意思——竟真的跟着小昭干了!

        没错!

        小昭说打,中原明教赞成!

        这简直就是离谱它妈给离谱开门!

        离谱到家了!

        不过,仔细分析一下背景,也不是不能理解中原明教为啥听小昭的命令,跟小昭一起攻打波斯明教。

        小昭的身世背景有些复杂。

        她的母亲黛绮丝是明教的圣女。

        既然都当母亲了,是否失贞,就已经是一个不用回答的问题了,按照波斯明教的规矩,必定要把黛绮丝绑回去,放在明教总坛受烈火焚心之刑。

        可小昭目前是中原明教的教主。

        于是,这就发展成了“波斯明教要把中原明教教主的母亲绑回去烧死”与“中原明教不可能被如此打脸还忍气吞声”的一场乌龙加乌龙的闹剧。

        波斯那边,是否以孝道为主,谁也不知道,反正中原这边肯定是以孝道为主的,俗话说得好:乌鸦反哺,羊羔跪乳;即便黛绮丝的人品不怎么样,原著里,自己犯了错还要女儿去还,让女儿一辈子做圣女,可黛绮丝终究是小昭的母亲,小昭还没绝情绝性到扔下黛绮丝不管。

        不过,也仅此而已。

        不管是对于一个意识到大祸临头,第一个念头是把自己这个女儿推出去挡刀的母亲来说,还是对一个从小到大没有亲情,只把自己当成窃取乾坤大挪移这道功法的工具的母亲来说,出于伦理道德观念,小昭做不到视若无睹,可是,从私人角度而言,她把黛绮丝杀了都正常。

        故此,在有赵敏做中间人后。

        <div  class="contentadv">        小昭成功与黛绮丝断绝了母女关系。

        代价是为黛绮丝解决此前一切麻烦。

        在黛绮丝的认知中,小昭答应为她解决此前一切麻烦,就代表小昭愿意去波斯明教代她受过,母债女偿,这种事不仅在小日子过得不错的畜生那边很常见,在此时,也并不少见;而在赵敏和小昭的认知中,遇到解决不了的问题时,或,遇到一些很难解决的问题时,她们的第一个念头是考虑能不能解决到出问题的人。

        只要波斯明教没了。

        或波斯明教的教规改了。

        这个问题不也能得到解决吗?

        逻辑成立,开始实施。

        于是,波斯大兄弟也被迫体会了一把蒙古东征级别的噩梦,在赵敏仗义的援助小昭三万骑兵之后,值得一提:元朝不给这三万骑兵提供粮草,粮草方面由明教提供,因为赵敏也不是冤大头,跟本帝抢男人的人,要不是怕你死了,让本帝的男人伤心,本帝都不会援助你;所以,在这只明教与元朝骑兵的混编队伍攻城掠地下,别说波斯明教,便是波斯帝国,都在这只数量仅有三万骑兵的铁蹄下瑟瑟发抖。

        在这个时代。

        元,就是绝对意义上的霸主。

        上一个霸主是唐。

        再上一个霸主是汉。

        都是能打的周边帝国叫爸爸的存在。

        而小昭不仅借此机会拜托了母亲这方面的枷锁,也成功通过攻克波斯明教,完成了自己在江湖声望上的奠基,并在这几年,以波斯明教为根基,把中原明教愿意跟过来的信徒都拉了过来,肆意扩张,等林朝辞与赵敏亲热一段时间后,传送到波斯这边,再次见到小昭时,他见到的除了小昭,还有一个接近教廷的明教。

        国王?

        抱歉,没我们明教的许可与加冕,你这个国王就是假的!

        就算得到了我们明教的许可与加冕,只要我们明教想废伱,随时可以废了你,其权力可定国君废立!

        这就是如今的明教!

        以波斯为核心,对此界的西方,拥有难以想象的统治力!

        “那么……”

        小昭的眼神有些拉丝,一语双关:“对于原波斯明教最后的那条规定,圣女与教主必须是完璧之身,主人,请问您介意帮助我撕碎这条规定吗?”

        “如果你愿意,我自然也愿意。”

        林朝辞将身为大宗师的小昭压在身下。

        狠狠践踏着波斯明教的狗屁规则。

        ……

        史记:圣火昭昭,明尊借圣女之腹,重返人间,以怒火涤清伪教信徒,重建圣火明教,讳名为昭,女身,破旧律七十二,与天之友神交,此后,凡有所祈,定有所应,风调雨顺一拜即可。

        想了想,还是决定给小昭一个圆满的结局。

        原著里太惨了。

        远走他乡,一辈子侍奉圣火。

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