第17章 芝诺
权衡之平物，动则轻重差；
其于静也，锱铢不失。
水之鉴物，动则不能有睹；
其于静也，毫发可辨。
在乎人，
耳司听、目司视，动则乱于聪明；
其于静也，闻见必审。
在他们的邻桌，一个身材魁梧且健美可观的汉子站了起来。
走到了萨哥拉面前，说道：“这个面具好漂亮啊。”
苏格拉底感觉来者不善，便抢先道：“这就是一个纯白的面具，有什么好看的？”
汉子说：“甘受和，白受采。正因为纯白才有一切的可能性，这正符合‘阿一不’的‘阿’之深义，素而后绘的道理，这位小兄弟不会不懂吧？”
惭愧，震惊。
苏格拉底做梦也没有想到，一个看着如此粗壮的汉子居然能说出如此文雅高深的词汇，并且自己只能涨红了脸，却无力反驳。
“阁下莫非要学‘智者派’辩论吗？”萨哥拉见多识广，一语中的。
“智者派”是最近在埃利亚城邦兴起的一个流派，他们的初衷是采取辩论的方式来讨论“逻格丝”，以寻找思维的正确形式。
“逻格丝”一词至少有语言，阐释，比例，分寸，逻辑，理性，规律，命运等八种含义。并且理不辩不明，开始时大家都热衷于采取这种方法寻求真理。
可是到了后来出现了一批所谓“智者”，专门以教人“辩论”为生。他们擅长推理和语言技巧，思维敏捷，能言善辩，教授如何掌握论辩术，修辞学，并收取高昂的费用。由于在比较发达的城邦，无论辩论，诉讼还是演说都要用到这些，一时便成为了最时髦的学问。这群“智者”所形成的团体就叫“智者派”。
苏格拉底当年在埃利亚城邦求学的时候，巴门尼德就严禁苏格拉底学习这些。并警告说——辩论不仅无法通往真理之路，而且会让人远离‘存在’，最后只能走上意见之路。
这个汉子微微一怔，笑着说道：“虽然我钻研辩论术，但我不屑于和那些自以为是的‘智者’为伍，我辩论就是为了找寻真理。有时我也用一些‘诡辩术’，但我只是为了让别人知道，有的事情虽然自以为知道对错，但是要证明却是极不容易的。”
苏格拉底说道：“对就是对，错就是错。就和几何里的泰勒斯定理和毕达哥拉斯定理一样，只要学过，就很好证明。”
“生活可不只有几何。”这个汉子一边说，一边拿出一个鸡蛋，继续道，“你看这个生鸡蛋上，有没有羽毛？”
“当然没有！”苏格拉底不屑地说。
“我可以证明它有。”这个汉子自信地说。
“不可能！”
“那打赌！”
“赌什么？”
“赌这位先生刚刚获得的这个‘漂亮’的面具。”
苏格拉底看了一眼萨哥拉，不知道应不应该答应这个赌注。因为苏格拉底已经证悟了“努丝”，虽然他的智力告诉自己，鸡蛋绝不可能有羽毛，但是‘努丝’却告诉他，他这次打赌必将失败。这是一种很神奇的感觉，大脑明明觉得会赢，心里却知道不安。
萨哥拉点了点头。他是“努丝”学说的创始人，自然“心”更加强大。他点头倒不是因为他觉得会赢，只是他也想知道面前这位强壮的汉子，是怎么论证鸡蛋有毛的。只要有一丝诡辩，凭他的武艺，谁也无法夺走这个面具。
这个汉子说：“这个鸡蛋如果不从母鸡屁股下拿走，正常情况下21天之后，会不会孵出小鸡？”
“会的。”
“小鸡身上有没有毛？”
“有的。”
“无中能不能生有？空中能不能生毛？”
“不能。”
“小鸡是从哪孵出来的？”
“鸡蛋。”
“小鸡有没有毛？”汉子又问了一遍。
“有。”
“空无中能不能生毛?”
“不能！”
“小鸡从哪来的？”
“鸡蛋中孵的。”
“那鸡蛋到底有没有毛？”汉子的问题结束了。
苏格拉底的冷汗流了下来。想着大哥刚刚才得到心仪女子所赠的面具，马上就要失去，是个人都会恼羞成怒的。很明显，苏格拉底也是个人。
“你这是诡辩！这怎么可能？”苏格拉底大声吼道。这是他人生中第一次真正意义上的失态，也是唯一一次。
萨哥拉毕竟不凡，他脸上很平静，但是他的眼神里澎湃着火一样的热情，努丝在燃烧。他知道，这不是诡辩，只是这个领域真理还没有触及。
果然，二千多年后的胚胎学和基因学共同证明了“蛋有毛”是一个真理，只是这个毛藏在蛋的极深极微之处。
萨哥拉，张开双臂，拥抱了这个汉子。并将面具递给了他。
这个汉子显然也很激动，并没有接这个面具，而是说道：“英雄不夺人所爱，我用这个面具换一枚飞针吧。你的飞针是我见过最酷的武器。”
萨哥拉从怀里取出了三枚飞针，赠给了这个汉子。“人敬我一尺，我敬人一丈”这是基本的贵族修养。
“伙计，你怎么称呼？”萨哥拉爽快地问道。
“我叫——芝诺。”这个汉子腼腆一笑，似乎他也知道，这个名字显得娘了一点。
阳光，久违的阳光。天终于放晴了。
路上多了一个同伴，本来应是大大的好事，可苏格拉底这些天却总是觉得别扭。因为芝诺听说他们要去找恩培先生，便说他也去爱菲斯，并且显得很高兴。但是又没说去干什么，而大哥也没有问。
前面就是爱菲斯城邦了，除了斯巴达，几乎所有的城邦都是有墙的。爱菲斯城邦的城墙虽然古朴，但依然高大，依稀可以领略到当年老城主赫拉克的风采。
城楼上的牌匾，用爱菲斯语言写着“你来了么”这个和古朴的城墙完全不搭的现代用语。原来当年赫拉克老城主为了发展经济，同时展现自己城邦的良好治理，有意用当时的流行语来欢迎远道而来的外邦人。
“来了就是爱菲斯人！”这句话也在整个大陆流行，的确论移民的宽容和旅游外交政策的宽松，爱菲斯绝对是整个泰西数一数二的。赫拉克老城主早已经过世，赫拉克利特当年在火岛上学成，对“活火”的兴趣也远超政治，终日喜欢和一群小孩在一起，观察他们的“天真灵气”，便把王位让给了自己的族弟。纵然如此，爱菲斯仍然保持了开放包容的传统，也成为了各色富商和艺术家最喜爱的城市之一。
富人多的地方，往往骗子也多。这不，有一个身穿白衣，面色也白净的“市民”走了过来。围着这三人转了一圈，然后指着苏格拉底说：“小兄弟，你这面相是牛耳狮鼻，未来贵不可言啊。”
从青春期后，这是唯一一次别人在长相上夸奖自己。可是一想到大哥常说——在外闯荡，不是人人可信的。苏格拉底还是推辞道：“我出身平民，虽说不是多贫寒，但也非大富大贵之人，先生说笑了。”
这个“市民”继续说：“我说的贵不可言，可不是世俗的富贵，而是尊贵。未来哪怕是超级的富豪，恐怕都愿意用自己毕生的财富，换取和您喝半天茶来聊天。您行行好，给我一枚银币吧？”
“原来是一个说大话的乞丐啊，乞丐都穿得这样好，最是可气。”苏格拉底没有理他，继续往前走。
这个“白衣乞丐”拦住了他，说道：“你可不要把我当成叫花子，刚才我泄露天机，可是要有祸的，所谓‘相不空看，卦不白起’，如果不给怕是不行。”
还没等萨哥拉生气呢，芝诺就已经不耐烦道：“你只有一个人，我们有三个人。你难道要硬抢不行？”
白衣乞丐微微一笑，说道：“爱菲斯城邦虽然宽容，但还没有到强盗横行的程度，何况巡视卫队就在不远处治安巡逻。你们可知道在爱菲斯，最有名的文化名人是谁？”
“当然是赫拉克利特，这还用问？”芝诺没好气地说。
“赫拉克先生的名言很多，最有名的又是哪一句？”
“人不能两次踏入同一条河流！”
白衣乞丐看了下抢答的苏格拉底，赞道：“这么年轻，就对哲学感兴趣，怪不得面相上贵不可言呢！你把一枚银币给我，我可以‘合法’的把它拿走。”
苏格拉底看了一下萨哥LS哥拉点了点头，大家都想看看这个白衣人有什么手段。
白衣人接过银币，问苏格拉底，道：“为什么人不能两次踏进同一条河流？”
苏格拉底回答道：“因为河水是川流不息的，时时迁化，新新不住。第二次再踏入时，已经不是以前的河水了。河流就是由河水组成的，既然河水不同，便不能算是同一条河流了。”
“妙，妙，妙!”白衣人称赞道，“小小年纪就有如此理解，请受我一拜。”
什么时刻最危险，最没有防备？后世有一门心理学的标准答案是——人在受到恭维和赞美的时候。苏格拉底正在享受这种赞美，当表示恭维的这一拜结束之时，这个白衣人突然地转身跑开了。
“我的银币……”
萨哥拉毕竟不凡。只见他略一伸腿，这个白衣人已经摔倒。显然，他是时刻戒备的。无论是谁，有这么一个大哥，是一定要感谢“逻格丝”的。
白衣人站起来，拍拍身上的土，说道：“为何不让我走？”
“你还拿着我的银币呢！”苏格拉底提醒道。
“现在的我不是刚才的我。人不能两次踏入同一条河流，你也不可能两次遇到同样的我。之前的我拿了你的银币，和现在的我有什么关系呢？昨天的太阳晒不干今日的衣服。”白衣人说道。
苏格拉底目瞪口呆，不知应该怎么说，怎么办。
芝诺喜欢辩论，甚至诡辩。但不喜欢为了利益，甚至坑人的诡辩。这也是他不愿意与“智者派”为伍的主要原因。只见他撸起袖子，露出了健美的身材，健壮的臂膀，将这个白衣人放倒，拳打脚踢。
“丑八怪!”周围真正的市民议论道。只是不知他们指的是这个“骗子”的面目，还是芝诺粗鲁的暴力行为。
看着鼻青脸肿，面目全非的白衣人，不，现在已经是“灰衣人”了。芝诺说：“拿着那枚银币去看看脸，可不要想着去告诉巡逻队。因为我会用你的逻辑在法庭上辩护——当日打你的我并不是在法庭上出现的我！”
“殴打一个历史学家，不会有什么好下场的！”说完这句话，白衣人一瘸一拐地走了。
莫非这个“白衣乞丐”不是骗子，而是一名历史学家？一想到“白衣”这个词，萨哥拉不由得想起了他的二弟——恩培多克勒。恩培先生每次出诊之时，都穿白衣。而在那个时候，史官都是穿青衣的，象征着青史留名。努丝带来的强大预感告诉自己，这个穿白衣的历史学家，绝非那么简单。
苏格拉底也在想，他们总算是到了爱菲斯，可具体要去哪找他二哥呢？
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(本章完)
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