?第一话：修仙境界
筑基：——凡人，修仙之路开始便是筑基，筑基分为初、中、后三个境界。主要以沟通天地灵气为主，凡初界生灵皆可为。若有仙缘，便可在有生之年突破筑基后期，达到立源境界。从此脱离凡胎。
立源：——初阶修士，修为达到立源境界，才能称得上是正式踏入了修仙界。所谓源，就是修士可以控制吸纳在体内的天地灵气，将之凝聚压缩到丹田之处，形成灵气光团，此光团便是修士施法的根基，而不再是像筑基境界时的那种只会吸纳天地灵气，而无法令灵气为之所用，所以源是修士之根本。源灭则魂散，重归轮回。若与人争斗中躯体灰飞烟灭，凡源无损者，便可自废修行、夺舍重修。立源境界寿元二百年。分初、中、后三个境界。
金丹：——低阶修士，源的固化。即使将丹田处的源再次压缩，使源渐渐的液化，直至固化，在丹田处形成金丹，调动体内灵气更加快速，凝厚。寿元五百。分为初、中、后三个境界。
元婴：——中阶修士，化丹为婴。寿元一千。分为初、中、后三个境界。
化泉：——高阶修士，婴碎为泉。寿元五千。分为初、中、后三个境界。
百汇：——顶阶修士，泉入百穴，洗血易经。寿元一万。分为初、中、后三个境界。
渡劫：——初界至尊，引天雷碎体，飞升仙界。初界中亿不存一，寿元十万。分为初、中、后三个境界。
第二话：初界
初界大体可以分为五个大陆：东面大陆主要生活着人族，称为人族区域。在初界，人族属于相对弱小的种族，初界之初并没有修仙之术，而人族生活的区域与妖兽一族接壤，妖族虽然同是没有修仙之术，但是妖族天生强悍，各种凶猛野兽层出不穷，不断地侵略者人族的控制区域，直到修仙之术创立，人族总算勉强可与妖族抗衡。甚至一度在妖族没有渡劫期老妖怪坐镇的数十万年内连连收复先前失地。
初界的南面是绵延数千万里的洪荒森林，洪荒森林中盘踞着树灵一族，主要是树木、花草、药材成灵。而且许多天地灵药，都可炼丹入药，是修士修行时必不可少的捷径，且树灵一族修炼仙术异于人妖二族，本身并不善争斗。故而洪荒森林中总是不乏出现成群结队的人妖二族大肆搜刮树灵一族中尚未成灵的灵草灵药，甚至已经开了灵智，同样踏足修仙界的树灵修士也难道被捕杀入药的噩运。但人妖二族以及极西之地的鬼修高层似乎也意识到了树灵一族的重要性，只有树灵一族不被灭族，那么各族修士才会有源源不断的灵草灵药等修仙资源供应，所以倒也没有哪一族真的存着灭亡树灵一族的念头，倘若有哪一族妄图威胁到树灵一族的存在与否，那么其他两族一定联手以抗之。是以虽然树灵一族时刻有灭族之危，但却能又屹立初界不倒。
北面的北冥岛则是众妖修的天下，其中更不乏上古妖兽、灵禽以及数之不尽的海中妖族。当妖族修炼至凝结妖魂的境界便可以化身人行，妖魂初成的妖修实力堪比人族元婴级别的修士，甚至凭借其肉身天生强横，其神通隐隐有在人族同阶修士之上。妖族传承悠久，可追溯至蛮荒时期，一些蛮荒古兽的血脉也得以延续，而继承这些血脉的妖修个个都是异常强悍，据传闻有些蛮荒古兽的后裔，诸如真龙、朱雀等妖修大族都有数名渡劫期前辈镇守，直至后辈之中再多出数名渡劫期修士，才放心渡飞升之阶。而这一切都是因为妖族不但时刻要防备着人族的反扑，另一个与他们接壤的鬼修圣地——极西之地，更是他们的生死对头。
极西之地位于初界的最西面，传说说极西之地是初界通往冥界的大门，因为那里鸣煞之气极其浓郁，所以极西之地是一个很特别的存在，凡人、妖以及树灵一族的修士肉身被毁，仙源犹在，却又不愿意自废境界夺舍重修，便可借助极西之地的鸣煞之气修成鬼修，只不过鬼修大成飞升的并不是真仙界，而是冥界，从此天人永隔。而这鬼道注重的是对生魂的祭炼，恰巧妖族低阶妖兽之多，繁殖速度之快。更是大大的满足了鬼修一道的胃口。而鬼修多为五行之体，极难灭杀，所以正是因为有了鬼修一族大大的消耗了妖兽一族的繁殖速度，否则以妖兽一族的繁殖速度，恐怕整个初界都是难以承受的。
被人族区域、洪荒森林、北冥岛和极西之地包围的区域被称为万修大陆，其中各族修士互通有无，组建了四族联盟，共同管理着这片大陆，而各族驻扎在四族联盟总部的长老会成员无一不是族中顶阶的存在，毕竟万修大陆地域之宽广，丝毫不在其他四块大陆面积总和之数，这其中明争暗斗，利益纠葛，可不是随便一个什么人都能应付下来的。万修大陆称万修，实则修士数量不下亿万。
初界之势，万修大陆坐镇中央，其他各大陆或隔海相望，或陆地相邻，其间大小战事不断，争斗不休。更是涌现出了一批批霸域万里，傲视仙凡的大能之士。
第三话：其他
阵法、符箓、炼器、炼丹…样样博大精深，若能从其中摸索出一些门道，对修士修炼的辅助功效不可小觑。
同修：同阶修士之间的称呼，也可高阶修士自降身架称呼低阶修士为同修。切记，不可低阶呼高阶为同修。
冥祭：修士仙源灭是为冥祭，意为对冥界的一种祭奠，体现了众修对冥界的敬畏。毕竟若不能飞升仙界，冥界才是他们永远的家。
仙源的形态会随着修士境界的提高而不断变化，初为雾状光团，是为立源。以此类推。
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